提到古罗马,绕不开的话题便是他的奴隶制 。 一大群奴隶在罗马人的家中、庄园中劳作,处处可见他们的身影 。 这些奴隶来自哪里?每天过着怎样的生活?他们也会有娱乐活动吗,还是说每天都浑浑噩噩地混日子?所有的奴隶都那么顺从吗?奴隶主也会想着不断提升自我吗?
这一系列的问题,有一个人研究地可以说十分透彻,为了让原本略显枯燥的历史知识看起来更有趣,他还虚构了一位名叫法尔克斯的古罗马大奴隶主,用法尔克斯的口吻来讲述日常生活中关于奴隶的种种 。 这个人就是剑桥大学古罗马史学家杰瑞.透纳,他写就的《回到罗马做主人》堪称一部充满了学术洞见和深度的古罗马研究领域作品,却采用了这样一种具有开创性的方式来书写 。
来看看华盛顿独立书评对这本书的评价:本书有时会让人大笑出声,也会令人震撼和幻灭,但它对古罗马人社会生活透彻、准确的描述值得关注,这是有关那个时代现实生活习俗极为有益的指南 。
这套书一共有两本,上册主要围绕对于奴隶的管理来展开,下册则是从奴隶主的角度,来谈论如何提升自我修养 。 看完这本书,你一定会对古罗马有全新的理解 。
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01 一个合格的奴隶主,应该怎样管理自己的奴隶?看完这本书,我最大的感受就是:管理无处不在 。 有人戏称,这套书如果在古罗马时代出版,肯定会在奴隶主管理学书籍中排名第一,因为他太实用、太全面了 。 从奴隶的购买到驯养,从管理奴隶到解放奴隶,调侃戏谑之间,正是充满了奴隶制的本质所在 。
奴隶是天生的吗?古罗马有没有奴隶喊出陈胜吴广当年那句“王侯将相宁有种乎?”作者在书中娓娓道来,为我们揭开了很多关于奴隶制的谜题 。
在古罗马,奴隶有两种合法的来源:战俘和女奴生下的后代,哪怕女奴所生下的孩子是主人的,也改变不了他身为奴隶的命运 。 女人别指望靠男人改变命运,从遥远的奴隶社会就有了这样的规则 。 还有一些穷苦的人会通过非法方式卖身为奴来偿还债务,一旦为奴,则代价巨大,很难再翻身回到从前自由人的身份 。
哲学家塞内加曾经说过,家生奴隶是最优质的奴隶 。 这些奴隶从没体验过自由的感觉,也就更加安分守己,易于管理 。 而且对主人更加忠诚,不会因为自己是奴隶心生怨恨,干起活来就更尽心尽力 。
果真如此吗?法尔克斯的观点不完全一致,与其把奴隶变成牵线木偶一样的存在,不如许诺给他们自由,激发奴隶自身的斗志来得更有效 。
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是不是感觉很眼熟?管理,要么是把人变成听话的棋子,要么是让他在一定的规则下为了明确的目标而奋斗,不存在对立的管理关系,而是利益共存的合作者 。 孰优孰劣,也就不言而喻了吧 。
那在古罗马,真的有奴隶能够改写自己的命运吗?阶级的跃迁能够实现吗?答案是肯定的,古罗马人的社会存在一定的流动性,正是因为他们不认为奴隶是天生注定的,只是后天的社会因素决定了一个人身为奴隶,如果奴隶勤劳能干充满了智慧,那么,他就真的可以成为自由民的一员,准确地说,是叫做释奴 。
书中介绍了很多释奴疯狂展示自己财富的例子,这是他们对于自己不同凡响的人生历程的炫耀,也通常被别的奴隶主看成是暴发户心态:若是不能获取内心的自由,成为金钱、名誉、地位的奴隶,那么,这个人仍然无法称之为真正的自由 。
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