《黄帝内经·上古天真论》有这么一句一句大家耳熟能详的话 _阴阳

《黄帝内经·素问·古无辜论》有这样一句名言：
“古人，知法于阴阳，术数，饮食节制，生活恒常，不骄劳，故能结合身体和精神，他们可以结束他们的日子并活着。一百岁已经过去了。”
这句话往往只懂一半以上，以至于人们往往只知道要注意饮食、起居、不要过度劳累，而对“法在阴阳”知之甚少，以及技术的数量” 。其实，这一段话的画龙点睛是“法在阴阳，在数术” 。在这个前提下，少吃多生活，不贸然工作，会有神奇的效果。
那么，在古代，古代的人，尤其是那些明白道理的人，是怎么做到“循阴阳、数术”的？
圣人懂得模仿天地的阴阳变化，据此调整和平衡自己的阴阳。他们知道人体真气的运行与天地的运行变化息息相关，知道如何使自己的修炼顺应天地运行的规律，调整他们的饮食和工作和休息按照这些法律。住道。胡图医生认为，那些完全开悟的圣人，将能够达到身心完美，圆满万物，完全掌控自己的生活，让自己想活多久就活多久，想活多久就活多久。只要人类应该活着。寿数，比如活了一百年，如果你想离开，那你就优雅地离开这个世界。——我这么说，可能会招来批评和谩骂。请看2008年3月羊城晚报采访老和尚本焕的一段对话：
羊城晚报：本老102岁，你如何看待生死？
本焕长老：我不想去，没人能对我做什么；我要走，谁也拦不住。
羊城晚报：什么意思？印顺法师：意思是可以自由出入。
在之前的系列文章《何谓阴阳》中，我说过阴阳是两种不同的物质，是一个身体的两个侧面，是真实的东西，虽然很多“阴”的东西我们肉眼看不见。当然，说阴阳是两种“物质”只是权宜之计，也可以说是两种气，甚至两种精神，半想半想，不知道有没有人注意到胡图医生在《未来养生，别无他途》中说：“善恶不计，虚空破碎，四时何为？阴阳是什么？”——这句话很少有人懂。大部分阴阳对于从彼岸到彼岸的人来说，仍然存在，但他们不再需要“区分”——不区分确实并不是说他们没有“阴阳”，他们会遵循天地阴阳的规律，他们进化生存，但他们并不“居住”在阴阳界，就像佛陀在《金刚经》中所说，“无住处，心生。”而我们这些还在“彼岸”的人呢？恐怕还是要老实说。以及“阴阳法中，和数技法” 。如何“法”到“和”？

这就涉及到中医的另一个基本概念——十二卦卦与天地阴阳的变化和人体真气的运行息息相关。
十二卦当然出自《周易》。关于易学的话题，糊弄人太容易了，但要做到简单明了的识字却不容易。
我们知道《易经》是第一部经典。据司马迁记载，伏羲画八卦，周文王作《羲慈》，孔子作《十翼》，然后完成了完整的《易经》。我们至今所见的《易经》也叫《易经》，因为它是周文王在狱中所著，推演完善的（司马迁《泡仁安书》：“文王克制奏周易，仲聂河入狱。《春秋》）。此外，还有史称“三更”的神农“连山易”和黄帝“桂藏易” 。可惜《连山》和《贵藏》都说是“失传”了，所以我们基本把《易经》等同于《易经》。《易经》历来被称为经典中的经典、哲学的哲学。在易学上，医家的易与道家的易相近，与宋明理学的易相差甚远。因此，胡图博士在上一篇文章中反复强调“药道自古不分离”！关于易，虽然医家也用阴阳学说来解释人体和自然界的一切现象，但他们更关注阴阳分离前的阴阳变化和循环的源头，或阳刚之气的变化和循环。生老病死的法则，如果掌握了，生死就不是地狱之主管的，而是你可以成为自己生命的主宰！

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