第九回袁守诚无私曲，老龙王拙计犯《西游》本章( 三 ) _袁守诚

因此，从《西游记》这一章描述的故事情节来看，司长安的术士袁守成和唐朝丞相魏征都是“神”，但袁守成却在长安街头摆摊揭秘。, 谈人祸福, 教钓鱼钓鱼, 生活混乱, 导致巨额官司, 造成天气不规律(龙王私下篡夺下雨的时间和点数, 以赢得赌局)，龙王献首，人王死。，难道不是因为他自己的话，才造成了一场奇灾（一个血淋淋的水龙头从午门外不知从哪里掉了下来），国家突然大变（皇帝死了），民生受苦（下雨了）不下雨要“旱”，不应该下雨要“涝”）？然而，它的“罪”岂不是天大？更何况，如果没有黑道“魏丞相”帮“人事”作弊，让唐王“还阳”，“没有民主，国家就乱了” 。可是，“弥天”还要加上多少“元守成”罪？
当然，他也是“神人”，而“魏丞相”是国之栋梁，“朝中有这样的英雄，他的后顾之忧更不稳定”（《西游记》 “ 用中文（表达）！如果唐朝没有能力为袁守成造成的浩劫“擦屁股”，唐王的性命将危在旦夕！大唐国运堪忧！唐人的民生安定堪忧！
然而，《西游记》这一章的深意却隐藏在表面故事之下。考虑到世界上几代《西游记》的翻译，有多少人“看懂”了呢？世间有少数人能明白，袁守成的“身手”其实并不让人羡慕，而是唐魏丞相“承天命，照顾中庸，治病救灾”真是国之脊梁，民生之“真” 。！《西游记》一直使用“颠倒真相”“颠倒真相”的艺术手法来夸大剧情。表面上夸赞袁守成的“神算”一塌糊涂，暗地里却用几句话形容他是“江湖术士” 。自然是不言而喻的！可惜千百年来，世界上很少有人能够真正“理解”这个“内涵” 。无论是庸人，还是富人，都喜欢谈论袁守成的“功力”，“崇高而语无伦次”和“心术不正” 。向往”；因此，放眼未来的普通大众，大多是忧患忧患、求兆头、求财运、算命“好坏”的人，但不知道“造福造福”的“天道” 。唯一的目的就是求神、拜佛、求“真”、访“高” 。
既然提到了“天理”，势就离不开“因果” 。但是，无论是世间万物，还是众生的“道”与“生”，若认真要理清彼此之间的关系，其“因”与“果”彼此，即使是自己造成的。从今天的“理”到宇宙彻底崩塌（毁灭）的时候，想不到一个人真的能“理”出一二三！你说这辈子“杀鸡”是“杀恶”的“因”，下辈子要“当鸡”为它的命买单，你却不知道不是因为“这只鸡”上辈子欠你一条命，你这辈子杀了它只是为了“得到”前世的“因”？而且就算“上一世”不欠你，那上一世呢？前世呢？前世呢？
南北朝“梁武帝”的“前身”是寺院菜地里的蚯蚓。一个年轻的和尚在锄地时，不小心被锄头挖死了。后来，这条蚯蚓已经转世了好几世。后来，他终于得到了“人形”，又经过多生“修炼”，终于成就了“皇帝”的模样，转世为梁武帝；而那个小和尚，因为N年前，“欠”了他多年前的一条命。无偿”，一直没能“成就”到这一次，方自动送他上门，让梁武帝“无意”杀了他，算是彻底“还清了债务”的神可是，这其中的“因果”究竟“理清”了多少“生”？更何况，这简直是“无心杀人”，而一个“人”又该如何“讲道理”，又该如何“讲道理”呢？生活中这么多“无心之过”要“收拾”？
因此，“因果”的理论可以用来欺骗世界，会有很多“市场”可以发挥。如果你解脱了，那么你就不需要“想”（你所有的想法都是“因”），也不需要“吃”（例如，“吃喝”会产生“杀生” ”），你不需要“吃”，只要把你的脖子我会饿死！可是，就算他“死”了，他也“不敢”这么轻易地“死”！为什么？如果你要“死”，你身上的“八万四千众生”怎么办？你制造的“因果”会更加严重！之后，就算你用“恒河之沙”修炼，也难以弥补自己制造的“杀邪”！

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