有关生死问题有三个判断原则:第一是反呤论生死 _五行命理

好运或坏运容易预测，生死难断。决定生死，是预测者最头疼的事情，也是最难破解的事情。正是因为难度，一旦确定下来，就是最能征服人，最让预言家自豪的事情。所以，学容易的东西的人，一直都渴望这个，只是胆小。
生与死的判断原则有三：
一是反丝生死论。
二是傅临的生死论；
三是胎儿保健和死亡坟墓。
下面详细讨论：
生死第一对立：有一个原则，少年同情去年柱，青年同情去月亮柱，中年交响曲去太阳柱，老年去同情。the time ，也就是说，将对应年龄组的盛大运气反转到对应年龄组的极限。主自己在这十年的大运中也有人生的忧虑。这是第一步，要确定，这个人会在哪一步大运。担心。第二步，寻找流年，看看哪个流年应该是罪魁祸首。一般而言，人们可以预测到最严重的转瞬即逝的两年或一年。如何粗略确定转瞬即逝的年份？一般来说，
有些人在生死劫难中不死，但生死总有滋味，生死必有一刹那。
第二个原理是福临：福临的生死论不限范围，同一时空段的大运冲向同一时空段的四根柱子。单看大运中的武林现象和命运情况，说明大运这段时间有死人。生命的大象。这种看待生死的方式，有时不是给自己带来死亡之灾，而是给近亲带来生死之灾。主要还是看用神，用神克制的就是自己，要不然八字怎么断钱数，就是六亲见禾竹，十神冲，六亲都不行出生。
确定大运在哪个阶段有生死之灾，然后推流年，一般在福临流年。古书有云：“遇有缘，不死，为人而死。” 虽然不是所有人都是这样，但也是打破生死反应期的标准和方法。以上就是过年的使用原则。包括运气的到来。另一点是，有时不是在伏林之年死去。往往是属于符林五行的五行，也是符林重合后的相应时期。
第三个原则是保持胎儿的生命和死者的坟墓。这个原则更侧重于崇和协会。想要撞上当年的缘分，就必须有感应。如何处理？也就是说，以日元或十神为代表的亲属的胎儿或死者的坟墓，绝对有必要将其冲出本命，或从外面冲入本命，或被被原本命运中的幸运冲走。或者被融入本命（从大运会或转瞬即逝的本命）和脱离本命（本来在天命里的东西，被年运化了）。这组原理可以讨论，比较复杂。一般来说，如果没有足够的时间，是不可能一一排出的。命局里有六位亲人，偏才、正印、官吏等等，不可能每六位亲人一一核对。除非你正在研究自己的命运。用胎保命，从死墓中断生死，不仅可以跟日本师傅查，还可以这样查六位亲人的生死，看看是日元还是六亲人在原命局，在运送途中是否遇到死墓。, 如果死亡之墓是绝对的，命运在大运中，并且是满的，那么可以初步确定在这一步会有生死之灾，当死亡再次发生时，墓中，而坟墓的转瞬即逝的岁月将是生死攸关的时刻。至于胎儿的健康，最怕长生被冲出去冲走。当大运被冲走时，就会有生死之灾。
例如干法：
丁更归一大运会：有你（6岁）流年：贾寅
司旭丑毛
此建于大运一期，嘉寅逝于流年，鬼水晏见知毛木时长生不老，最怕冲出（合）冲出。养胎也是如此。如果胎气被抽走，就会导致流产。元神被连根拔起，就无法完成一个生命，而胎儿的健康只是十二寿表的前后阶段。生命的进步，胎儿的健康在前面，后面是死亡。绝对是坟墓。

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