昨天讲述了沈孝瞻老前辈的论格局法则的核心思想 , 今天接着说外格八字取用总则的思路 。 不论正格八字还是外格八字 , 格局取用都是紧紧围绕八字月令提纲这一核心思想不动摇的 , 同时做到深入深化取用总则的理解学习 , 那么对格局的判定就易如反掌了 。
《渊海子平》、《三命通会》两书中虽然没有明确指出外格八字成立的必要条件有哪些 , 但在具体论述每一种外格时却是都有交待的 。 比如在论及“日禄归时格”时则说到:“若月有官星或天干透财官 , 只作财官论”等等 , 这就是在强调八字无财官及月令无用时 , 方可取外格 。 又比如在论及“六乙鼠贵格”时就说到:“凡月令见财官印旺 , 即以财官取用……”其意即月令有财官印时 , 就以财官印为用定格 , 不必再取鼠贵格 。 再比如在论及“拱禄拱贵格”的断语时就说到:“拱禄拱贵格中奇 , 也须月令看支提 , 提纲有用提纲重 , 月令无神用此奇” 。 其表达的意思很明显:月令有用神时就要用月令之用神 , 月令无用神时才考虑这种外格 。
《渊海子平》一书中将外格分类有“外十八格” , 但详论起来却有十九种 , 即:弃命从财格;舍命从杀格;伤官生财格;伤官带杀格;岁德扶杀格;岁德扶财格;两干不杂格;五行俱足格;六壬趋艮格;六甲趋乾格;日德秀气格;勾陈得位格;玄武当权格;炎上格;润下格;曲直格;福德格;从革格;稼穑格 。
再行细数 , 《渊海子平》一书中所录的外格还远不止这些,其实其所谓的“内十八格”中的“子遥巳格”、“丑遥巳格”、“乙巳鼠贵格”、"六乙鼠贵格”、“飞天禄马格”、“倒冲格”、“合禄格”、“朝阳格”、“井栏格”、“刑格”等等 , 皆属于外格八字 。
那么这种分类究竟准确不准确呢?事实上 , 《渊海子平》中所谓的“伤官带杀格”、“岁德扶杀格”、“岁德扶财格”、“勾陈得位格”、“玄武当权格”等等外格 , 皆因八字有官杀财星可用 , 应以正格论 , 没有理由纳入外格 , 因此沈先生不予取录 。
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同时 , 《渊海子平》中所谓的“两干不杂格”、“五行俱足格”、“日德秀气格”、“福德格”等以及《三命通会》中所谓的“子午双包格”、“还魂借气格”、“八专禄旺格”、“虎午奔巳格”、“羊击猪蛇格”、"财官双美格”等外格 , 亦未按照以月令为用定格的总则取格 , 违反子平取格原理 , 因此沈先生均弃之不用 。
还有《渊海子平》中所谓的“子遥巳格”和“丑遥巳格”二格 , 沈先生认为可取 , 故将其合并为“遥合格” 。 而其余的“倒冲格”、“合禄格”、“井栏格”、“朝阳格”、“刑格”等等 , 沈先生认为有其存在的合理性 , 故均予以保留而录入《子平真诠》 。
另外《子平真诠》中还比《渊海子平》中多取了一个“从化格” 。 虽然《渊海子平》和《三命通会》中也有专门论述从化格的断语歌诀 , 却并没有将其列入正格 。 其实从化格的概念 , 最早先出现于《神峰通考》一书中 。 其作者张楠在书中说到:“古人论命 , 要先论从化 , 从化不成 , 再论财官诸格 。 ”此话明显之意就是要表达 , 他提倡将从化格论之于官杀格之前 , 这一主张是需要引起我们后学者挖掘的问题 。
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