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古人出行风俗有什么讲究？
本文作者倪方六
近日，有多则高考过后考生外出旅游的出事的新闻， “暑假游 ”又要开始了，安全得注意。
这篇文章，就来说古人出行的隐秘风俗。

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在古代，远行者对自身的安全是极为重视的，由此开成了不少行旅禁忌。
古人迷信认为，旅途有神灵，称之为“祖神” ，民间视为“行神” ，也叫“道神”、“路神” 。古人心里的“路神”并不固定，主要有三种版本：
一是共工之子修。应劭《风俗通义·祀典》“祖”条记载：“案《礼传》，共工之子曰修，好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故祀以为祖神。 ”
二是黄帝之子累祖。汉崔寔《四民月令》认为，黄帝之子累祖为道神。《汉书·临江闵王刘荣传》记载， “荣行，祖于江陵北门” 。颜师古就此注称：“祖者，送行之祭，因飨饮也。昔黄帝之子累祖好远游而死于道，故后人以为行神也。 ”
三是黄帝之妃嫘祖。唐人王瓘《轩辕本纪》称：“（黄）帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。 ”这二、三说法，笔者疑古人弄混了，嫘祖即累祖， “黄帝之子”与“黄帝之妃”到底谁对？史料记载和解释也很不统一。
因为路神的存在，所以古人在远行前，都在会在道路边祭祀一下，以求得旅途平安。
所以，古人在远行前，都在会在道路边祭祀一下，以求得旅途平安。

古人出行最最特别讲究之处，是忌方位和时间，喜欢根据去的方位来挑日子，即所谓“择吉” 。古人认为，路上有在四方云游的“噩神” ，故出行时要挑好日子，以避之。一般来说，古人有“七不出，八不归”的讲究，即不选择在阴历初七、十七、二十七出行，回家时则避免在初八、十八、二十八三日动身。这一风俗的形成，可能与过去休妻“七出”和谐音“不（八）归”有关。

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清初人熊伯龙编《无何集》中提到时人不少禁忌。《无何集》本是一部无神论言论资料汇编，意在批评当时的迷信现象，却因此保留下来古人不少行为风俗文化。
对于出行方位，当时民用《阴阳书》称：鹤（噩）神日游，五日正东，六日正南；五日正南，六日西南。西北仿此。元旦出行，忌向此方……因为噩神四方云游时有这规律，所以大家出行时要避忌之，尤其元旦日出行，忌之更甚。
山东一带，俗忌正月初五出行。为什么？初五为破五，恐有不吉。又有忌“黑道日”出门的，所谓“黑道日”就是凶日子，与好日子“黄道日”相对应。元人王晔杂剧《桃花女》中第三折中这样的唱词：“今日是黑道日，新人蹅着地皮，无不立死。 ”
黑道日与黄道日的推算对古人来说，比较简单，但对不熟悉天干地支纪年纪时纪日法的现代人来说，还是困难的，比较复杂，可以说古人几乎都会，现代人几乎都不会，但如果学了都会。
我查了一下资料，是这样玩的——

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一般推算是用十二地支配上十二个天神：子日青龙；丑日明堂；寅日天刑；卯日朱雀；辰日金贵；巳日天德；午日白虎；未日玉堂；申日天牢；酉日玄武；戌日司命；亥日勾陈。凡是逢“青龙”、“明堂”、“金贵”、“天德”、“玉堂”、“司命”六神值日，就是吉利的黄道日。古人俗称“黄道吉日” ，在这样的好日子里做什么都可以，奠基、结婚、开业，出行都可以。如果推算时遇上黑道就要小心，不宜举行重要活动，出行当然更要谨慎。

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