宇宙万物是由阴阳组成的，将世界一分为二一为阴 _阴阳学

古代先贤先贤认为，宇宙万物都是由阴阳组成的，将世界一分为二，一阴一阳。阴或阳，或阳或阴，别无其他。如人分为雌雄，动物分为雌雄，光明分为明暗，运动分为进退等等。孤阴不生，唯阳不生。故天地阴阳相合，阴阳相交，万物生。没有阳就没有阴；没有阴，就没有阳。
万物皆有阴阳之分，凡是动的、向外的、上升的、温暖的、明亮的，都属于阳；
相对静、内守、降、冷、暗，都是阴。
我们将促进、温暖和激发人体的物质和功能归于阳，将那些凝聚、滋养和抑制人体的物质和功能归于阴。阴阳是一件事或一件事的两个方面，它们是相互关联的。
自然界中的任何事物或现象都包含阴阳两个方面，它们相互对立，相互影响。阴阳是相关事物或现象的相对属性的概括，以及同一事物内相对方的属性。阴阳学说认为，阴阳之间的对立、制约和相互利用不是静止不变的状态，而是始终处于不断的运动和变化之中。《灵枢·阴阳系日月》说“阴阳有名而无形”；《易传·西辞》也说“一阴一阳称为道”（道：指“法”），《素问·》《阴阳应象大论》记载：“阴阳同天地之道，万物的轮廓，变化的父母，生死的本源阴阳术数废之可乎，神殿，治愈必须以本源为基础。阴是地。阴静，阳不宁。阳生阴而生，阳杀阴而藏。阳化气化阴形。”
总而言之，张成先生解释说，阴阳有以下几个特点：
1、阴阳相关
是指用阴阳分析的事物或现象，应属于同一范畴、同一层次或同一交集，即在相关的基础上。例如，就天空而言，白天是阳，夜晚是阴。不能说人是阳月是阴，因为人和月亮不属于同一类。

2、阴阳的普遍性
意思是所有相关的事物或现象都可以通过阴阳来概括和分析其各自的属性。如：水火、动静、大小、高低、老幼、左右、掌心、刚柔等。
3、阴阳的相对性
是指各种事物或现象的阴阳属性不是静止的，而是在一定条件下可以相互转化的。例如：女强女弱，强者为阳，弱者为阴；但与男人相比，女人再强，也是阴。

4、阴阳之分
这意味着阴阳可以进一步分为阴阳。例如，就天空而言，白天是阳，夜晚是阴；白天又可分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；夜又可以分，前半夜是阴中之阴，后半夜是阳中之阴。午夜是阴的阳。正所谓阳有阴，阴有阳阴阳术数废之可乎，阳阳阴阴，阴阳阴阳，不可测。
同时，阴阳相互作用演化，阴阳结合在一起，有以下相互关系（摘自张诚老师《易经智慧》课）：

1、交感交织：交感是指阴阳的相互作用，而交错是指错综复杂的相互作用。阴阳同理是万物产生变化的前提。阴阳同理，孕育万物。
2、反约束：阴阳相反的约束称为阴阳反。一方面，它意味着阴阳的属性是对立的和矛盾的。如：上下、水火。另一方面，在属性对立的基础上，阴阳也具有相互制约的特点。对立的阴阳相互克制，呈现出阴强阳弱、阳盛则阴衰的错综复杂的动态关系。
3、互根互用：阴阳互根互用的关系称为阴阳互补关系。如：上为阳，下为阴。没有上，就没有所谓的下。二是在相互依存的基础上，某些范畴的阴阳也体现出互惠互利关系的特点。

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