4、 相互起起落落与平衡:起起落落意味着阴阳总是在运动和变化 。所谓“消除”,就是减少和消耗;所谓“长”,就是增加和增加的意思,是指数量的变化 。古代思想家用潮起潮落来概括阴阳的运动变化,其基本形式包括:
①阴阳长或阳长阴长,即阴阳两面你强我弱,我强你弱 。
②阴阳同生或阴阳同灭,表现为阴阳矛盾统一 。我软弱,你软弱 。我很坚强,你很坚强 。“平衡”是指阴阳之间的潮起潮落是在一定范围内、在一定程度上、在一定限度内、在一定时期内进行的 。这叫做“平衡” 。如果阴阳都生长或消失,这个时候事物就会发生许多本质的变化,这就是所谓的“不平衡” 。
5、相变:阴阳相变是指阴阳在一定条件下转化为相反的属性 。主要是指事物一般阴阳属性的变化 。万物皆有阴阳两面,阴阳的主性决定了当时事物的主要特征 。阴阳在事物中的优先次序不是一成不变的,它们处于潮起潮落的过程中,一旦这种潮起潮落达到一定的门槛,就有可能导致阴阳属性的相互转化 。阴阳转换一般发生在事物变化的极端阶段,即“物极必反” 。如果“阴阳升华” 是一个量变的过程,那么阴阳的转变往往表现为在量变的基础上发生质变 。阴阳的转化必须满足一定的条件:即“物极必反” 。这里的“极”,是指事物发展到极限、达到顶峰,是促进转变的条件 。
阴阳是相关事物的相对属性,具有无限的可分性;阴阳相互作用是事物发生、发展和变化的根本原因;关系和互动的具体形式;阴阳的相互作用是在阴阳的不断运动中实现的 。总的来说,整个事情都处于正常状态 。相反,它经常陷入异常状态 。
【宇宙万物是由阴阳组成的,将世界一分为二一为阴】张成老师说,阴阳学说是《易经》的基础,贯穿《易经》的始终,是《易经》的基本规律和基础,是《易经》的普遍辩证法 。对立统一 。《易经》64卦是按照阴阳两行逐步演变而来的 。因此,学易必须从学阴阳开始 。
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