易家命理：儒家讲究中庸之道，意思是“执两用中” _命理体系

【易家命理：儒家讲究中庸之道，意思是“执两用中”】

儒家讲究中庸之道，意为“持二用于中”，其意思是在处理问题时不走极端，而是要找到最合适的处理问题的方法.
孔子游说：“中庸之道就是德！易家命理学派的大儒学命理时，也带入了这种思想。处处都离不开阴阳。”《礼记》。《中庸》说：“中为天下之大本，和为天下之道。为了中和，天地万物的地位而生。”正是基于这种中立的思想，命理顺络网络系统研究的首要目标就是顺络的兴衰。所谓顺主盛衰，其实是指天生主子的天气在出生时的稀薄和粗细。如果太弱，那就是病了。一定是伤得太重，帮不了它，才能让太阳主的五行达到平衡和中立的状态。
生于明月：
让每个人的生活更加繁荣，支持全党，强大起来。

双系统模式每个月都在变化。
三柱同年柱不同，君不服禁制。
时间和日期是两个不同的系统，不管约束和折磨。
日本撑的独特之处是伤不重，气通扶身不强。
生于弱月：
失去命令会更弱，以后全党都叫部长。

双系统的格局每个月都在变化。
单有四茎，根壮，若有两枝，则可成林。
年柱独造月柱，阳干君子不投降。
独坐难，非重制不臣服。
公式解读：
让每个人的生活更加繁荣，支持全党，强大起来。也就是说，如果日根出生在印度之月，则先旺八字带日主，有变强的可能。如果所有的地支都是我的战友，也就是都在印度，那么就不需要考虑年月了。直决强者，此日主喜生助，后天运势中，遇年月日大运的圣符，将被吉祥破。

双系统模式每个月都在变化。也就是说，如果日根生于印度月，按照盛世论，但月阶受到年日和日托的制约，那么这种格局可能会因盛世而变弱，但还是取决于两者控制每月订单。这个词不是我的同谋，如果是我的同谋，仍然会以武力决定。譬如午火生于徐月，按照盛世论，年为阴木八字带日主，日为卯木。这两棵树虽然被土克制，但它们是我太阳主的印记，而且还是为我而生的，所以太阳干还是在强者和支撑的基础上。如果他们都是不同的政党，他们不会帮助我。如果他们弱，他们将是相同的和不同的。
三柱同年柱不同，君不服禁制。也就是说，如果八字之后的三柱地支都是我的战友，只有年柱是我的异见者，那么就看年柱是否回过头来克制月柱了。可悦玲，如果满足了这个要求，太阳主就会兴旺而不服从，喜欢被克制。反之，如果不满足这个要求，太阳主还是愿意按照服从和强制的理论来支持的。
时间和日期是两个不同的系统，不管约束和折磨。也就是说，虽然太阳主生于旺月，但地支中有两件事是我的异见者。就算剩下的六个字是我的战友，我也不会强大，但依然会繁荣昌盛。开，嗨，克制。
日支的独特之处在于伤病不重，气筒助身不强。也就是说，如果我的坐天撑是我的异党，不受月令和时撑的约束，那我就只能富强不强。重伤意味着两次受伤。月亮顺序与太阳支持不同。月阶受到两次伤害时，能量相同，但威力减弱。只要太阳支撑被压制两次，就没有能量。

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