《老子》风水之法，得水为上，藏风次之。 _风水

道德经就是老子。散文古朴，哲理博大，评论者众多，尤未完结。它读起来很吸引人，被称为一首长篇哲学诗。确实很难真正理解。《老子》说：“我的话很容易知道，很容易做，世间没有什么可以知道，也没有什么可以做的。言语中有规则，事情中有统治者，但丈夫没有不知，故不知。知我者有盼，则我贵，故圣人以玉。”由此可见，老子的写作还有一个不同于普通文学、历史和哲学写作的神秘之处。特意在《老子》这本书里写下关于风水的几点，教高明。
一、良善如水
《老子》第八章说：“上善如水，水无争，万物皆善，处众所恨，故如道。” 《上善若水》中的“若”字一般解释为“如”字。《说文》曰：“若，选菜。从下蹲，从右，从右手。”有选择。郭敬春的《丧礼》说：“风水之法，水为先，藏风次之。”风水法则很清楚，得“水”是第一位的。这与《老子》中“上善若水”的观点是一致的。《尚书·洪范》云：“五行，一水，二火，三木，四金，五土。”它也把“水”放在首位。南唐何璞《灵城要旨》云：“龙性喜水，以山水为界，以水为佳。”他们都把水放在第一位。还有“入山寻水口，登穴见明堂”的大型指导，甚至还发展出各种风水“水法”的著作。未必是“古圣先贤是其中之一”！
二、住的好地方
《老子》云：“善处，善心，善善，善言，善信，善治风水学龙翻卦掌，善能，做善事，夫只不争，故有没什么特别的。”首先，知道是关键。那就是人们所说的“风水宝地” 。有什么好处？《老子》云：“住得好”，才能有“好心”，心胸宽广，加持心灵，做事随心所欲。“仁慈”是指善待他人，施舍。“诚信之言”言行一致，言行一致，人们信任。“政善治”，如果你是领导，你搞政治，你的管理就会很好。“善于做事”是指能够把事情做好。“感动美好时代”也是顺应时代需要，与时俱进。“不争，故无特”者，居于好处，不与人争的结果，是体现“上善若水”美德的结果，是善地风水的影响。
三、这片土地很平静
《老子》第三十九章说：“过去得一者，天得一而明，地一而静，神一而神，谷一而富，和万物同为生命。侯王德义认为天地有德，天地合一，天不清则破，地则毁（辱）。不安宁，无神则安，谷不填则枯，万物枯。会怕跌倒。所以贵人以卑贱为基础，高低为本。所以王自称寂寞，这也是以卑贱为基础的，不是吗？是没有舆论，我不想像玉一样，落落就像石头一样。”本章提出“得一”二字，非常难懂！《说文》云：“一，始为始，道合一，创天地，化万物。”《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物生阴。抱阳，则气调和。”这里的代数是，一为天，二为地，三为人，三为才，万物生，万物包括人造器物。曾秋吉《青囊序》曰：“一命二二三三，万物为入口，山治山，水治水，此为阴阳。不用说。”这是风水文学中的一句名句，出自《老子，毋庸置疑》。《天语经》云：“江东为卦，常吉祥，八神为一。墨玉石说，忽知，便能悟仙，鼓会代代相传。”这里，“忽知，再仙”，可见能“忽而知” 。知道”一定是一个简单而不复杂的秘密。“鼓和偏天”是对喧嚣的描述，车马的人群，以及许多上门的人。天玉经典是风水经典，也是一篇难读的文章，在“江东一卦永远吉祥，八神四一”这句话中，以“一”字结尾，也是“不吉祥” ，也表示有福无恶，类似于老子的“地一平”，“一”字是否一致？懂的。很多时候是天宇赌我，而不是我赌天宇。大部分都是pe ，你真的不敢透露秘密吗？

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：