《老子》风水之法，得水为上，藏风次之。( 二 ) _风水

《青囊序》云：“先天罗经十二支，后天分干维。八干四维为副支，子母公孙。和孙子挤在一起。”罗盘的二十四座山是唯一继承下来的测量景观的工具，被各个学校普遍使用。他又说：“二十四座山分四十八圆，五行分在中间，但始祖阴阳出，地何不相交。”可见，二十四座山是风水应用的基础，其他模式都是风水高手后来发明的。明明是用圆圆的，而不是在九宫里飞。
姜大鸿的《天域内传》，《天域内传》也是《青桑傲宇》玄天五行大卦的原理。杨公只有一种方法，没有别的办法。”这两本书的论点相同。《青囊傲玉》“二十四座山，分五行，知生死兴衰。”二十四山的专有名词有很多用途。而“卦”字只有“明下杖，坐卦为何思阴阳” 。它出现过一次。在《天语经》中，“卦”字出现了十几二十次，除了圆规之外，还必须有卦纹的组合。
江大鸿曰：“江东为卦，卦起于西。正所谓江西龙去江东，故称江东。八卦中八神，父母为八卦中。由四而升，故称四神。八神之中，有四。一，这一卦只与一卦有关，不能用于其他卦。
江西的卦源于东方。反之，据说江东之龙能到江西，故称江西。也是在八卦之后，四位父母。所以也说八神有四二，而这一卦也掌管着二卦的事务，不能完全接受三卦。这样一来，看之寻第四位，寻之都依第四位。八卦中各有四卦，故称四神。
南北八神是江北的卦。所谓的江南龙来江北看一眼。若无四，此卦突生，不传数位，与东西二卦不同。如果八神有一个卦，这个卦包含三个卦，而且应该永远是八神，而不是八神四加二的比例。
有东、西、北、南、其他三个卦。若有一个卦能三卦全用，此为玄空卦秘宝。"以上是姜大鸿的笔记。
求解器用三元素来理解，即甲、庚、任、丙、辰、蜀丑不是土元素。一卦只能用一卦，不跟父母同行。名江东卦，号称“四一” 。
宜兴、定贵、殷慎宜海为人元，能与父母合用一卦、两卦者，谓顺子。名江西卦，称“四二” 。
子午猫游与乾坤根浔配对为亲卦，无名卦是什么卦？有多少？何不说“南北八神一卦，八神四三？”
仔细读经风水学龙翻卦掌，很难看懂姜公之的笔记。“八神”，江东，江西，南北，文中的三位“八神”不就是经文中与二十四座山的二十四星神吗？ “帝师一神定仙府，紫薇与巴乌。”明朝史帝称“神”为明证。“四”和“四”明明有不同的意思？以江为例，按九宫，“父母从四位开始”，自然组成：14七、25八、3693卦，123上元，456中元，7，8，9、夏元合，或147与天元，258与任元，369与地元，在《金楼》、《玉信同济》中有详细论述。与《天语经》一致吗？
《老子》中“地一而安”，是不是说山水环境与元韵已经统一，自然幽静宜居？
四、知男守女
郭璞《葬书》云：“葬夫，左青龙，右白虎，前赤鸟，后玄武。故法应被摔死。”可见，前朱雀后玄武，左青龙右白虎，出自二十八个天文星座，虽然只提到了四个方位，但实际包含了八个方位。这是我的立场，不是自然的立场。这是风水的基本常识，也是最难理解的。《青囊序》云：“杨公老年看男女，世间诸书各异。”强调“男女”二字，可以看作是画龙点睛。《青囊傲语》云：“女与男，相会入玄空，男与女，玄空卦向内推，山水虽须知此理，水山关系好坏。可见，山川有男有女。理由很清楚。姜大鸿《平沙玉尺辨假通论》说：“地理学之道，若能见男女交合处，则可赠祖龙千卷青囊！（祖龙指”秦始皇烧书的典故）。非常隐秘，但真的是现在！如果指出来，令人印象深刻，但你不会问五行圣王墓的消息。“现在的”不是“以前的朱雀”吗？

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