2 另一方面 ， 处于快速转型过程中的东北社会 ， 有着“工业长子”、“农业孝子”的光荣历史 ， 但也掩盖不了社会的尴尬现实 。“落后”的经济社会发展 。深究其根源 ， 计划经济体制的历史遗留问题、困难的积淀、东北文化、东北人的精神特质等 ， 是“东北现象”产生不可回避的根本原因 。” 。其中 ， 东北民俗文化的深厚积淀并未得到充分激活 ， 这种文化优势与区域社会转型有机结合 ， 但围绕经济因素的一维“做文章”是极其重要的原因 。而且 ， 经济增长不等于社会发展 ， 这已成为当代世界的共识 。同样 ， 东北振兴不等于经济振兴 。只有政治、经济、文化等领域协调、合作、共同发展 ， 才能实现东北社会的全面崛起 。因此 ， 在振兴东北老工业基地的行动中 ， 通过产业建设、市场竞争等手段 ， 实现民俗文化与流动资本的有机结合 ， 实现东北民俗文化的现代化转型和产业塑造 。将民俗文化的资源优势转化为功能优势尤为重要 。毫无疑问 ， 民俗旅游的文化产业化是实现上述目标的有效途径之一 。具体来说 ， 民俗旅游不仅可以通过市场运作激活东北民俗文化的深厚积淀 ， 对外展示东北文化的个体魅力 ， 提高东北地域文化的知名度和美誉度 ， 还可以通过产业带动 ， 加快文化品牌和特色建设 。为区域经济社会发展提供精神动力和智力支持 。
此外 ， 从市场供需来看 ， 发展民俗旅游也是东北振兴的必然选择 。 ， 独特的文化内涵 ， 厚重的历史气息 ， 浓郁的原始气息 ， 显着的地域差异 ， 丰富的表现形式和愉悦的生活情调 ， 对中外游客具有巨大的诱惑力和吸引力；二、东北民俗 该活动具有高度的包容性和亲和力 。通过电视小品、东北电视剧等形式的传播 ， 越来越受到全国人民的热情和追捧 ， 东北人对自己的文化也越来越自信 。二、 碰撞与融合之间：东北民俗旅游的文化特色 。民俗是人类心中的文化 。具体来说 ， 民俗旅游代表着文化生产、文化消费和文化交流的实践过程 ， 无论是民俗旅游产业的创造还是产品的生产 ， 都是基于地域文化的差异性和吸引力 。另一方面 ， 要实现区域民俗旅游的可持续发展和比较竞争优势 ， 必须高度重视旅游文化品牌建设 ， 营造民俗旅游文化氛围 ， 建立一整套具有特色的旅游文化体系 。地方特色 ， 有利于旅游业的发展 。提供服务和指导 。从这个意义上说 ， 挖掘和梳理地域文化 ， 深化旅游产业发展的文化基础 ， 对推动东北民俗旅游发展具有重要作用 。
探索东北民俗文化的深层次特点 ， 不仅要关注不同时代的表面语言、服饰、风俗习惯 ， 更要探索社会心理和文化个性的深层次差异 。然而 ， “很难用简单的概念来定位东北文化的复杂性和个体特征 ， 东北人的心理和文化人格特征也不是几句程式化的词就能概括出来的 。” ③ 。正是因为历史传承、民族融合、社会变迁和自然地理 ， 才构成了当今东北民俗文化的精神特征 。1.多彩异质122社科战线·2009年第12期·地域历史文化①②③施利特：《风俗与经济》 ， 长春：长春出版社 ， 2005 ， p. 224.季国修：《东北民俗文化：区域社会转型的精神力量》 ， 《辽宁大学学报》（哲学社会科学版） ， 2007年第5期 。崔凯：《辽宁日报》、《辽宁日报》 》 ， 2003年3月11日 。从东夷人到渤海王国 ， 从秦汉移民到两次进入中原的契丹和女真人 ， 从明清的山东、河北难民历朝历代 ， 再到伪“满洲国”十余年 受这几年殖民文化的影响 ， 渔猎文明、游牧文明、农耕文明、工业文明在不同层次上相互碰撞、交融 ， 形成了错综复杂的中国东北文化历史渊源的独特性 。

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