原因就是坟墓风水的重要性，后代儿孙发富发富发贵发贵( 四 ) _风水

阴府风水的动静理论

风水的动静，动静，就是它的柔韧。世间一切道理，动中求静，静中求静。古语有云：水本动，欲静则静；如果山是安静的，你要它移动。这甚至是有道理的！故山静则谓不动，动则成龙；水动时称非静，静时形成吉祥处。所以，成龙的山一定是舞姿飒爽的，地的水一定是在湾环里悠扬的。若硬横克制，冲动拉动，则动不离动，静不离静，山水不合。然而，一静一动，相互循环，山也有动有静，水也有静有动。
殷家风水的聚散论
风水的聚散，聚散，形势。纵观古人墓葬，墓葬大多奇形怪状。不是我喜欢奇葩，都是因为山河对的，所以奇葩穴位不奇葩。人们在大型集会中，或局限在洞穴的形状中而不被埋葬。故有聚散之势，聚散于穴。远见大势的聚散，近处可见腧穴的聚散。
阴府的风水
风水的背，背对背的人，诉说着它的情意。地缘与人事相距不远，人的性情也各不相同，但靠山的道理很明确。面对我的人一定有对付他们的意图，而反对我的人一定有漠视和漠视的形式。虽然他们可以一时自命不凡，但他们真正的自然形态是无法隐藏的。所以，一定要观察到后面的情况。不难看出翔的关系。相亲如君臣，相待如宾主，相亲如兄弟，这都是相的情怀。后面的人不难看出。视对方如仇人，相投如路人，互相避让，憎恨冤仇八字与坟墓风水，这些都是背道而驰的情愫。检查外表的真实性，检查情绪和性情以找到真相，了解背后的真相，吉凶就会一目了然。因此，有人曾说，地理学的本质与山水正好相反。
风水男女之说
据说男女风水，男女合作。所谓孤阴不生，唯阳不成，世间万物皆为相配。地理学家用男性和女性来比较，也就是一视同仁的原则。怎么说呢？山属阴，水属阳。所以，山水有男女亲，山水有男女。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，即龙穴之间的雌雄；若地融合，则男女会合，龙洞内沙水左右两侧的主客必须对齐。如果男性和女性是单身，他们将不会相互对齐。经云：男女相悦，天地相通。也有人说：男女看不分辛苦。古人以此为妙，也是自然之道。
风水生死论

风水的生死，生死，抉择也是。千里来的巨龙只是一个地方，如果不是生死之别，还有什么选择！生与死的概念不是片面的。一般来说，有气的人是活的，没有气的人是死的。脉动者生，僵不动者死；龙向左，左为生，右为死；若推右，则右为生，左为死；瘦肉若取了肉，瘦肉必死，肉必死；如果从饱腹中取出饥饿者，则饥饿者将出生，饱者将被杀死。生可取，死舍弃，取穴定明后，定穴后定穴。如果生死难分，选择不恰当，能骗人是福。
论殷家的风水
风水微生物，微作者，说它的气脉。气的形式属于阳，脉的形式属于阴。但是，如果气不是自己形成的，就必须根据脉搏来建立。脉不自行，必因气而生。有脉无气者。经云：气以风散，遇水脉停。无脉无气，则水损，有脉无气，则风乘。善于观察气经者，以有形观察无形；不善于观察的人，用无形覆盖有形，只在有形中覆盖无形。无知和无知。不知四水相通有脉，八风不动则有气。这是每个人都看到的，每个有心的人都知道。
阴府风水的分合论
风水的分离和组合，分离和组合也说是闹鬼。之所以脉是脉，不是白来，而是突然。如果它出来了，它必须自然而然。如果它来了，它会分水引导它。若不存在，必止，必有水之境。郭士云：地有吉气，与地同升，枝有滞气，与水相比较。又曰：枝生则气始，枝放则气随。这就是古人对气经的起源。气随土而升，脉必有棱；气与水成正比，所以水必须送脉。气起支之始，故上有分，脉在支末，故下合。如果有统一，没有分裂，那么它的起源是不真实的，因为它没有生命可以接受。如果有没有工会的分裂，它的结局就不清楚了，因为没有外部气氛可以接受。有分有合，有来有往，无人问津，那龙洞融合无疑，也是全气的吉祥之地。然而，有大的，也有小的。真正的融合，分为三部分和三部分。腧穴前后分合，主龙虎以二分二相接，祖龙至山水会，三分亦合。小河为小明堂，大河为大明堂，龙虎内为内明堂，龙虎外为外明堂。他们并不困惑。这个原则必须明确。

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