风水堂：民国时期论人的气色与命运的关系( 二 ) _风水

传统面相发展到晚清，已经开始衰落。一方面是理论的缺失和停滞。另一方面，在乱世的岁月里，面相逐渐成为术士诈骗钱财的工具，被人们诟病的也越来越多。1840年鸦片战争后，西方列强不仅在战争中取得了优势，而且在思想文化上也取得了全面胜利。一些接受了西方新思想和新文化的人开始关注和反思中国传统文化的不足之处，面相是批评的对象之一。

那么既然传统的面相学不来，那西方还有什么更先进、更“科学”的东西可以学吗？于是在整个传统文化接受西学洗礼的过程中，当传统面相处于低潮时，西方面相开始传入我国。西方相学起源很早，主要是印度相学和太西相学。这里的太西一般指的是西方。
【风水堂：民国时期论人的气色与命运的关系】

印度的面相起源比较早，具体年代无法考证。然而，据佛教经典《长阿寒经》记载，在摩耶夫人即将生下孩子的时候，景梵王曾招五百师入宫，商讨即将出生的人的容貌。佛。在印度社会中，存在着相术师。

此外，《法华经》和《金刚经》中，也有谈到五官的部分。说明在佛陀诞生之前，面相在印度相当流行。
泰国面相的起源。没有确切的年龄。在亚里士多德的著作中，就有关于五脏六腑与面相关系的讨论，这与西医创始人希波克拉底的四液学说类似。

在后来的发展中，西方的面相学是以科学实验为基础，从人的相貌特征出发，以此来判断适合的职业、选择的配偶类型、在社会交往中如何认人等。”不能决定一个人的成败，也能辅助一个人的成功。” 以四液四质为例。摘自民国报纸，文章《台西男女通婚》。粘液者的外貌特征是“皮肤灰白、头发秀美、枝条肿大、筋脉肥厚、筋骨虚弱、元气怯弱、脉搏微弱、全身有能力，即有操作能力。感官，逐渐消退。症状。具有此质者，面色灰白，皮肤柔软，四无毛枝，颈毛如麻丝，附着力弱，全身浮肿，其色常易为七情所触。那些是纯粘液的人会被别人对待。棋子很少，大概是过了壮年，气血衰弱的，或者是在年轻壮壮的时候和其他品质融合融合的，还有此时已经死去的，除非他们极其虚弱，他们永远看不到这种品质。

粘液型人的性情为难，身体懒惰，不喜欢运动，喜欢退缩和退出舒适，很少情绪变化，不易激动，神态沉稳，可以先审视一下自己的兴趣爱好再继续。缺点在于谦虚，敢于行动，“神经迟钝，不为所动，就像患了疑病症的人。即使人们劝告他们，他们也不知道。看看这些描述，他们是否有现代的味道而这四种品质的特点对婚姻也有很大的影响，这些影响在《太西男女婚姻》一文中进行了总结。

一是夫妻的同质配偶。这样的搭配，大分是不孕不育早死，也就是不早熟，也弱不禁风。

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