风水学风水堂：中国风水学是文化？还是迷信？( 三 ) _风水

此外，英国著名科学史权威李约瑟（）也对中国古代风水给予了高度评价，称其为准科学，中国古代风景园林。他指出，风水学说“总有审美因素” 。“纵观中国农村，房屋、村庄和城镇的美是无与伦比的，这可以解释。”英国学者帕特里克·阿伯伦比 ( ) 说：“在农村问题上，中国的风水比欧洲任何其他国家都取得了更大的进步。” ，可能是最漂亮的建筑了。”美国城市规划权威凯文·林奇在其代表作《城市意象》中高度评价中国传统环境哲学，称风水理论是“有前途的知识” ， “教授们组织起来进行研究和推论” ， “专家正在寻求开发这个”等等。
国内学者对风水的评价和分析，不难发现，其中不少人对事件的因果关系存在扭曲的认识或处理，也明显带有巫术的气息。但更多的是科学总结，体现了中国古代哲学、科学、美学的智慧，有其自身的逻辑关系。风水理所当然地成为传统建筑理论的一部分。（节选自何晓听《探秘风水》）
风水（Kanyu），又称相地，主要研究周围环境，强调用直观的方法去体验和了解环境的面貌，寻找生态良好、美观的地理环境。《风水论》中有一个精彩的解释：“所谓风，取自山之附…… ，不逆风四方；所谓水，即高高在上。地势干燥，不使水亲近夫亲，只是皮肤，若水势弯曲，绕其盘旋，则有二意。”其实重点在于如何有效利用和保护自然，让城市、乡村、住宅与自然和谐相处。
羊寨相法是古代风水民居选址、布局处理和确定建造时间的方法和理论。其中， “形法”用于选择位置和形状； “理法”侧重于确定房屋的朝向和格局； “天法”用于选择吉日、好时造物；此外，还有“扶正法” ，可以对各种方法进行补救，选择不利的措施。
风水实际上是地理、生态、景观和建筑的结合。伦理学、心理学、美学学是一门全面而系统的古代建筑规划设计理论。它与建筑、造园一起构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
Kanyu（注，风水）是研究天地的， “垦田道，玉地道” ，涉及天文、地理、周易、八卦、天干、地支、诗经、书宋、洛书、河图等，若不博学而一致，若稍有歪曲，则谬误千里，诬蔑天下，迷惑人心； Kanyu是一种文化，需要学习和实践，功德一致。所谓“法无功过，悟性最高” 。公道如此，寒玉亦然； Kanyu也是一种认知的“系统工程” 。可以验证。
风水作为中国古代建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它包含了自然知识、人生哲学、传统美学、伦理道德等多方面的丰富内容。事实上，风水也可以说是中国古代神圣的环境论和方位论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，也特别注重人工自然环境与自然环境的和谐统一。风水理论的目的是探索自然，顺应自然，有控制地利用和改造自然，选择和创造适合人们身心健康和行为需要的最佳建筑环境，使其达到和谐。阴阳之和，天人之和谐。完美的和谐状态，身心和谐。风水理论在自然环境和自然方位方面，概括了与建筑有关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。比如， “背山面水，面朝太阳”被认为是最好的自然方位。考虑适量的“前低后高”作为房子的最佳地形，注意“进水”（包括进出水口）和“出风口”（包括门窗）的自然朝向在住宅建筑中，提倡客厅的空间，建筑的高度和大小以及室内照明的明暗程度要适当。这些环境因素与人们的身心健康密切相关。否则，把房子建在有自然灾害的地方，或者把房子建在采光、通风、温湿度差的人工环境中，一个人再强壮，活久了也会生病。从环境建筑的角度来看，这些都有一定的科学道理，也值得认真研究和借鉴。在文化环境和文化定位上，风水理论以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础。实现其对身心和谐的环保追求。然而，这无非是人们以心理暗示的形式表达的美好愿望。从建筑心理学、环境心理学和行为建筑学的角度来看，也有很多值得研究和借鉴的地方。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：