唐朝有位僧人曾问慧海禅师：“师父 ， 我们还要修行吗？”慧海禅师道：“努力！”饿了就吃 ， 困了就睡 。“这算什么功夫？我们不都是这样吗？和尚不解的说道 。慧海法师答道：“当然不一样！”注意饮食；他们睡觉的时候 ， 总是想太多 ， 睡不着 。当我吃东西时 ， 我吃东西 ， 我什么都不去想；当我睡觉时 ， 我睡觉 ， 所以我睡得很香 。这就是让我与众不同的地方 。”在这里我想透露的是 ， 一切都是正常的 ， 就像晚唐五朝长沙的景岑禅师所说：“想睡 ， 就睡 ， 坐坐 ， 什么时候坐 。天气很热 ， 你可以凉快一下 。天冷了就冷 ， 天冷了就去火 。”一位僧人曾问长沙净岑禅师：“凡心是什么？”长沙净岑禅师答道：“平常心 ， 想睡就睡 ， 想坐就坐 。”和尚说：“弟子不明白 。”景岑禅师说：“觉得热就去凉快 ， 觉得冷就去暖和的地方！”这种态度不需要违背自己的意愿 ， 以超越自然的态度对待生活 。 ， 发自内心的平静是平常心 。所以 ， 很多人在遇到事情的时候 ， 往往会有一种心态：“思新而不舍旧” ， “手头放不下 ， 地上的东西放不下” ， 到最后 ， 他们总是迷失自我 ， 迷失自我 。
因此 ， 在生活中 ， 要领悟“凡心即道” ， 确实是一道难关 。常心是一种直接指向心的修行 。这是一种超然的心态 。这是一种超越自我的修行 。慧能师曰：“初无物 ， 何处染尘？”这是事实 。在人生的逆境中 ， 我们最需要的是我们正常的心 。只有保持一颗正常的心 ， 才能让我们摆脱困境 ， 帮助我们度过难关 。其实生命本就无常 ， 心性自理 。何苦为生命的无常而抱怨和叹息呢？只有自己的心性修行才能解决无常心 。才能看到生命的真谛 。瑞士精神分析心理学家荣格的“人格与影子”就是要表达每个人都有一个外在的人格 ， 而人格必然有某种与人格相反的东西 ， 那就是“影子” ， 这个影子是最直接的 。白的表达是“逆命” 。因此 ， 我们生活中存在于我们内心深处的潜意识往往反映了这种“消极生活” 。这个时候 ， 只有修心 ， 才能看清心的本质 ， 明白每一件事的正反两面 。而我们做的每一件事都不能只看到自己想看到的好的一面 ， 有时候我们也需要想想 ， 为什么我们心里总是会出现不好的一面？但是你不能把坏的一面变成好的一面吗？所以 ， 人生如果不以正常的心态看世界 ， 就会有“无端忧”的烦恼 。
有一个老太婆 ， 有两个儿子 ， 一个是开染店的 ， 一个是卖雨伞的 。下雨天 ， 她担心儿子的衣服在染坊里干不了；晴天 ， 她担心儿子卖伞的生意不好 。于是她整天不高兴 ， 有一天有人对她说；下雨天想卖伞的儿子干得好 ， 晴天想染坊的儿子干得好 ， 老太太天天开心 。邻居的话让外婆改变了想法 ， 从而改变了她的情绪 ， 终于意识到自己是多么幸运 。这个故事表明周易乾上坎下 ， 生活有好的一面 ， 也有坏的一面 。所谓“输赢” 。看任何东西 ， 不能只想到好的一面 ， 还可以想到坏的一面 ， 根据情况进行变换 。为了多方面的利益 ， 如果从一定的角度来看得失 ， 结果会有所不同 。例如 ， 如果杯子里只有半杯水 ， 有些人看到会抱怨“只剩下半杯水” ， 而有些人会高兴地说：“太好了 ， 还有还剩半杯水 。”所以 ， 保持正常心态的人 ， 往往能够珍惜当下所拥有的 ， 绝不会因为一时的悲欢离合而影响内心的思考 。只有这样的人 ， 才能体会到生命的无常 ， 才能体会到生命的可贵 。. 只有珍惜现在拥有的 ， 才是最真实、最有形的人生资产 。有时候一种心态就是一种“改变人生的行为” 。在需求没有得到满足的情况下 ， 来自我们内心需求的行为 。这种行为大多是相反的 。但是生活中十件事中有九个是不满意的 ， 不可能每件事都让你满意 ， 但为什么不呢？我们不看看我们已经拥有的生活吗？但你必须潜入你无法拥有的生活 。他才从自怜中感叹对生活的不满 。

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