中国风水文化第一村——三僚非物质文化遗产的风水圣地 _风水

三辽观语文化是江西省非物质文化遗产。
介绍
据史料和民间传说，唐僖宗年间，学界巨匠、名医金子光禄的杨俊松，带着“宫中秘籍”，逃离战乱，周游世界。”，被三寮村抓获。被太极阴阳鱼造型独特的风水造型所吸引，曾文仪、廖锦景先后收为徒弟，三人修筑堡垒。其后有曾姓、廖姓弟子，身穿白衣，受诏，同辈人多。秦天监管灵台博士的只有三十六人。正因为如此，三辽成为中国风水地理学的发祥地。其名声远播，影响遍及江西、福建、广东、港澳台乃至南阳。每年前来“朝圣”、参拜“仰宫寺”的风水弟子、易经专家学者络绎不绝。三寮村曾姓、廖姓，父子相传，子孙相传。全村有数百名村民。他们从事风水地理多年，足迹遍及中港台。堪称“中国风水文化第一村” 。
三辽观语文化不仅是一种民间信仰，更是一种人居和丧葬习俗。它与人们的生命安全与健康、吉凶与厄运、子孙后代的兴旺发达、人们的阴阳之家息息相关。通过这种民间现象，人们将一窥生命、迁徙、繁衍的生存基因和文化遗传密码，具有很高的历史文化价值。此外，仰公派将风水地理学中的“形”与“气”融为一体，强调阴阳平衡，注重山水、树木、阳光、空气等自然、和谐、协调的周边环境。它在科学、环境科学、水文气象学甚至美学和社会学方面具有很高的科学价值

历史渊源
自唐僖宗时，杨九蓬与他的两大弟子曾文一、廖锦经在此创业，三辽已成为风水的“圣地” 。它已有一千多年的历史。
据史料和民间传说，唐僖宗年间，学界巨匠、名医金子光禄的杨俊松，带着“宫中秘籍”，逃离战乱，周游世界。”，被三寮村抓获。被太极阴阳鱼造型独特的风水造型所吸引，曾文仪、廖锦景先后收为徒弟，三人盖了一间小屋。他们在这里立基办业中国山行水势风水学，传经传道，“三寮村”（后改名三寮村）故名。杨九邦和他的两大弟子，都取得了不小的成就。其传世作品如《疑龙》、《摇龙》、《葬法倒杖》、《八分颂》、《怀玉经》等，沿用至今。它被物理学家视为经典。后有曾姓、廖姓弟子，身着白衣，受诏，同辈人多。秦天督导灵台大夫共有36人。其中最著名的是选择了十三陵皇家陵园并监督长陵建设的廖俊清，以及选择选址修建仙陵和昭陵，并为嘉靖皇帝庆生的廖文正。宫中的曾罗山（定陵），为清顺治帝选昌平郡墓的曾永璋，曾从政为明永乐帝选址修建明十三陵、重修长城等。正因为如此，三辽成为中国风水地理的发祥地。其名声远播，影响遍及江西、福建、广东、港澳台乃至南阳各地。每年前来“朝圣”、参拜“阳宫”的风水弟子、易经研究的专家学者络绎不绝。三寮村曾姓、廖姓父子、子孙，代代相传其影响遍及江西、福建、广东、港澳台乃至南阳各地。每年前来“朝圣”、参拜“阳宫”的风水弟子、易经研究的专家学者络绎不绝。三寮村曾姓、廖姓父子、子孙，代代相传其影响遍及江西、福建、广东、港澳台乃至南阳各地。每年前来“朝圣”、参拜“阳宫”的风水弟子、易经研究的专家学者络绎不绝。三寮村曾姓、廖姓父子、子孙，代代相传
主要内容
全域俗称风水地理，是古代《易经》的一个独特分支，反映了客家人的文化信仰、生活环境和丧葬习俗。在侃宇学者看来，一个人一生的吉凶、安康、后代的繁衍繁衍，都可以通过阴阳房环境的调整和建设来培养或改变，并且消除了优点和缺点。比如测量或改变房屋和墓地的方位、结构和位置，周围的山水，甚至是家中物品的形状和装饰。风水地理学家的任务是寻找阴阳平衡与天人合一的最佳组合，这就是所谓的“穴位” 。客家人盖新房或建墓地时，一定要请风水师“寻龙探洞”，尤其是家里遇到不吉利或不顺心的事情时，首先想到的办法就是找个聪明的风水师. 过来调查一下。这既体现了客家先民对山河神灵的崇敬、信仰和崇拜，也是对科学的一种探索和总结。在农耕社会中，人们首先关注的是生存和繁衍。全雨雪反映了人们对环境科学的原始朴素的认识和人居环境的改善，以达到幸福安康，再现后世之美。期待，随着时间的推移，

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