2000年的腊月二十八是什么星座 2000年腊月二十九是什么星座( 三 ) _生活百科

但受佛教影响更深的中亚与北亚诸游牧民族，直接借用佛经的十二兽计时系统来纪年。公元6-8世纪的突厥碑文中明确使用兔年、羊年、鸡年、虎年、猪年、蛇年、龙年等单一纪年单位。

公元6世纪中期的鲜卑贵族宇文护，其母亲的来信中称：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇” 。虽然宇文护在北周与隋朝历史中很重要，但因为他的鲜卑北六镇出身，此人其实仍然是事实上的胡人。

直到唐、宋，十二兽纪年对于华夏文化人来说仍然是胡人的稀罕玩意。《唐书》在提到7-9世纪的“黠戛斯国”时，特地要注明“以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年” 。《宋史》在提到10世纪末的吐蕃时，也特地要注明“数十二辰属，曰兔年如此，马年如此” 。若“十二生肖”当时在汉地足够普及，那么官方档案文献中不至于少见多怪地啰嗦这些。

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对佛教与西来文化接受更深的辽国高官，直接在墓顶画上了“二十八宿”与“十二星座”的对应。

十二生肖在古中国足够普及的文本证据，至少要等到12世纪了。 12世纪的头几年，有人向宋徽宗上书，称“十二宫神，狗居戍位，为陛下本命，请禁天下屠狗” 。如果当时“生肖”、“本命年”等概念不够深入人心，不会有人胆敢拍这种脑袋挂腰带上的高风险马屁。

12世纪末，朱熹刁难学生，给的问题是“十二属相起于何时，首见何书” ，学生“无以对” 。如果当时十二属相不够家喻户晓，这种刁难也就毫无意义。而在当时，泉州、广州已经有清真寺了。

当然，有种族自豪感强烈的中国人，使劲想挖掘出生肖的本土根源来。有人抓住《诗经》中一句“吉日庚午，既差我马“就称春秋前就有“十二生肖” ，这个观点在清朝就被喷得无法回击：“拿这句就能断定‘午马’代表整个‘十二生肖’了？那怎么翻遍春秋文献找不着子鼠、寅虎呢？”

也有人拿各地出土的秦简上的占卜指南，称先秦就有“十二生肖” ，根据是其中的《盗者》篇提到了地支与动物。但《盗者》篇是用来占卜盗贼长相的，提到动物是用来比喻盗贼长相，不是用来纪年。 “鼠也，盗者兑口希须；牛也，盗者大鼻长颈；兔也，盗者大面头”这些卜辞要是能用来证明“十二生肖”纪年，按这种逻辑， 2016年的生肖属相就是“窃·格瓦拉” 。

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别说，《盗者》篇的描述还真挺符合窃·格瓦拉老师的。
通过这通梳理，其实不难发现，不仅“十二生肖”在中国生根，得托古西亚与北亚外来输入的福。单论在世界占卜史上的渊源， “紫微斗数”系统得管“星座塔罗”系统叫二大爷。

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