新疆民俗文化旅游的开发摘要：新疆旅游资源概述( 三 ) _新疆历史

7、石窟艺术独特。新疆石窟发掘于公元3世纪左右，其遗迹主要分布在南疆的白城、库车，乃至东疆的吐鲁番。和印度的阿祖陀石窟一样，新疆石窟也选在山上幽静空旷，溪水流淌，洞天山是洞窟。这与记载释迦牟尼佛禅修的佛经有关。与早期印度佛教的高山奇艺相比，新疆石窟艺术有其独特的特点。首先是它的洞穴式建筑和内部结构艺术。由于新疆的洞窟大多建在沉积砂岩的峭壁之上，自然而然地发展了这种建造方式。洞窟造型众多，将古印度宝塔建筑与新疆洞窟建筑完美结合，形成一个长方形的竖顶。用中柱将洞窟分为前后两室，两侧开廊式雨水道。连通洞窟的形状，有人称其为“中柱”式，也有人称其为“七子”式。巧妙地利用前室明亮宽敞，后室昏暗低窄，表现释迦牟尼佛生前的善行和死后的悲惨景象，增强了艺术效果。二是艺术表现手段。新疆石窟雕刻，因为是综合体，一般在雕刻的开头加上泥塑和色彩，所以大多是色彩雕塑，也有木雕和个别石雕。可惜大部分没有幸存下来，但壁画艺术在新疆石窟中占有突出地位。这些壁画描绘了从佛诞生到太子出家到成佛、降魔、讲道、涅槃、分舍利的各种描写。在画面的装饰上，新疆古代画家根据当地民族的传统形式和审美观念，创造性地运用了菱形格子图案。在每一个菱形中，都绘制了一个内容独立的画面，中后期的人物造型也从明显的关键剧风格发生了变化，呈现出与中国风相融合的迹象，当地民族形象出现。三是壁画技法。新疆石窟壁画的画法采用古代西域流行的涂抹法，即凹凸法，结合“铁线描”风格的轮廓。
8. 宗教信仰各不相同。新疆信奉伊斯兰教的少数民族有10个，分别是维吾尔族、哈萨克族、
回族、柯尔克孜族、鞑靼族、乌兹别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族和保安族约占新疆人口的58%；佛教在新疆传播了2000多年，至今仍流行于新疆蒙古族、藏族信仰，部分汉族、满族、锡伯族也信仰；目前新疆少数汉族主要信仰基督教和天主教；东正教是俄罗斯人在新疆信奉的宗教；萨满教是一种比较原始的宗教，在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙古、满、锡伯、达斡尔等民族的历史上都产生了深远的影响。现在相信萨满教的人已经很少了。
9. 独特的饮食文化。新疆是一个多民族的地区。今天的日常饮食文化不仅包括远古游牧时代遗留下来的传统饮食文化，还包括各民族在相互交流融合过程中形成的饮食文化。新疆饮食文化中最具代表性的食物是烤肉串，已经成为新疆饮食文化的象征。此外，抓饭、烤包、拉面、烤包子、烤全羊、丸子汤、米汤、熏马肉、酸奶块等，是新疆少数民族日常生活中不可缺少的最重要的特产。. .
二、新疆民俗文化旅游资源开发中的问题
1.注意避免民俗文化的快速同化。旅游业的发展必然会干扰民俗文化原有的秩序和发展进程，使落后地区受到外来文化的冲击。对当地居民思想行为的混乱和盲目模仿，会淡化原有文化的特征。这些原因导致随着不同文化的引入，民族文化迅速被同化，面临着退化和灭绝的严重威胁，然后长期下去。破坏旅游资源特色。这种现象在很多少数民族地区已经出现。除了一些民俗旅游村的歌舞表演，他们的日常生活也发生了翻天覆地的变化，他们已经与外界融合。游客求异求知的心理需求得不到满足，旅游景点的市场吸引力日益下降。在旅游开发工作中，要尽可能真实地反映民俗文化，尽可能地阐释不同时期的民俗风情；二是对当地居民进行宣传教育，除少数野蛮无知的民间行为外，民俗文化无优劣之分。它是世界文化的重要组成部分。在经济发展和文化交流的过程中，要保护好自己的文化传统。如果失去了自己的民俗文化特色，就基本失去了旅游业的活力，无法实现可持续发展。游客求异求知的心理需求得不到满足，旅游景点的市场吸引力日益下降。在旅游开发工作中，要尽可能真实地反映民俗文化，尽可能地阐释不同时期的民俗风情；二是对当地居民进行宣传教育，除少数野蛮无知的民间行为外，民俗文化无优劣之分。它是世界文化的重要组成部分。在经济发展和文化交流的过程中，要保护好自己的文化传统。如果失去了自己的民俗文化特色，就基本失去了旅游业的活力，无法实现可持续发展。游客求异求知的心理需求得不到满足，旅游景点的市场吸引力日益下降。在旅游开发工作中，要尽可能真实地反映民俗文化，尽可能地阐释不同时期的民俗风情；二是对当地居民进行宣传教育，除少数野蛮无知的民间行为外，民俗文化无优劣之分。它是世界文化的重要组成部分。在经济发展和文化交流的过程中，要保护好自己的文化传统。如果失去了自己的民俗文化特色，就基本失去了旅游业的活力，无法实现可持续发展。

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