与当地社会生产生活息息相关 。时代在进步 , 社会在发展 , 以一定的经济社会生活为基础的节庆文化活动的运作方式也应逐步改变 。但从我县近年来举办的几次节庆活动来看 , 其运作方式和组织规划仍有改进空间 。一定程度上还存在“为办节而办节”的问题 。商品化、商品化程度不够 , 群众主体性没有得到充分发挥 , 也影响了我县各类节日活动的不断开展 。
㈥缺乏地方特色的影响
特色是节日的灵魂 , 是民族性和地域性的集中体现 。目前 , 我县除具有比较民族特色的畲族“三月三”(但与景宁畲族自治县相比)和具有一定地域特色的“梅园梯田耕作活动”外 , 其他传统民俗节日两者相近 , 融入的地方传统文化元素极少 , 人工成分多 , 原生态成分少 , 没有很好地挖掘地方传统民俗节日的真正文化内涵 。各种传统民俗节日未能很好地展现出具有独特地域特色的文化内涵和历史渊源 。原生态和地方特色的缺失 , 也影响了该县民俗节日的吸引力 。
三、传统民俗节日活动“节”模式探索
传统民俗节日蕴含着丰富的教育资源和文化内涵 , 是弘扬和培育中华民族精神的重要文化载体 。保护和发展民间传统节日文化是振兴传统文化的重要途径和手段 。近年来 , 我县积极探索传统民俗节日文化的传承与发展 , 特别是今年举办的无锡畲族“3月3日”五番节 , 因“节”模式的创新 , 该活动赢得了意想不到的效果 。
作为全省8个少数民族重点县之一 , 我县有近9000畲族人口 , 占全县总人口的7.8% 。据考证 , 自明万历以来 , 大部分畲族人都有在3月3日吃黑米、唱山歌的习俗 。然而 , 长期以来 , 我们县各地的畲族人通常聚集在一个村庄的小范围内 , 甚至是几户人家 , 举行活动 。他们只是“各管各”的人自娱自乐 , 显然是带着当地的封闭心态 。有限的 。年初省政府宣布无锡为畲族“三三”传统节日保护区后 , 为进一步继承和发展畲族传统民间节日文化 , 今年4月 , 在县委、县政府、无锡村举行了节庆活动 。畲族“三月三”五番节 。这个节日改变了以往由政府自导自演、一气呵成的方式 。而是明确“畲族人过自己的节日”主题 , 突出“吃黑米”的特点 , 提出“弘扬民族特色 , 体现群众主体 , 青年有事做民俗文化该不该得到保护 , 老人可以看戏 , 大家也可以顺便赚钱 。”目标是由无锡畲村组织 , 其他畲村联合组织 , 由于活动形式的创新 , 本次活动具有明显的原生态 , 群众的主体性也得到了充分体现 。活动当天 , 全县26个畲族村数千名畲族自发聚集在无锡村 , 浓郁的乡土口音和民族情结让广大畲族一到无锡就沉浸在节日的气氛中 。手中的无锡饭 , 载歌载舞 , 享受着属于自己民族的“嘉年华” , 以至于半夜 , 围坐在篝火旁的畲族人久久不愿散去 。
虽然这次“3月3日”五番节并没有完全达到最初的目标 , 但是“办节”的观念和思路的转变 , 加上明确的定位和明确的主题 , 让畲族有了悠久的历史和灿烂的辉煌 。文明在这项活动中几乎完全展现出来 , 也为一项传统的民俗活动带来了新的活力 。一次全新的尝试 , 拓宽了我们对传统民俗节日保护与传承的思考 。
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