道教的经典《道藏》与风水有关的丧葬礼仪 _风水

一、风水与宗教
道教是中国的地方宗教。平静，不作为，无可争辩。东汉以后，道教成宗之后，就慢慢走入歧途，希望通过修身达到天人合一的境界，从而脱离世俗，成神。道教是中国的本土宗教。其目的是通过身体修炼和利用自然，达到天人合一的境界，从而脱离世俗，成仙。基于这个思想，道家也注重对自然环境的研究，风水学也从中受益良多。

道家经典“道藏”包括风水经典“斋经”和风水相关的丧礼礼仪书籍“儒家” 。《尽孝》。离奇风水中的“九星”论是对道教的借鉴。风水经典《九天玄女·青囊角经》借用了道教神灵中的“玄女”之名。青龙、白虎、朱雀、和玄武本是道教的四大守护神。风水的“福镇”借鉴了道家的“福镇”，风水的“挂镜”借鉴了道家的“反射镜” 。
风水对道家理论和方法的借鉴也导致了专门研究风水的道家的出现。这些道士利用道教广泛的民俗基础来传播风水，也利用风水化的效果来传播道教。
作为一种文化信仰，佛教研究人与物质世界的关系，而风水则注重人与自然环境的和谐。所以佛教必然会受到古代风水的影响。

佛教之所以在中国流行，是因为它能够适应地域和时代的变化。在中国，由于仙丹和风水的盛行，佛教为了吸引信众，吸收了风水、五行、占星等知识。
例如，佛教寺庙的选址原则是“四神兽”模式：“四周如历，林绿碧绿；屋幽闭塞，回廊隐蔽。这种做法一方面来自佛教的冥想教义，另一方面又受到风水的微妙影响。“天下名山、名僧多。”中国的名寺大多建于风水宝地，遵循理想的风水布局格局。许多风水杰作往往隐藏在佛教学校中。道教易经最精通的陈抟也是师从和尚。
二、当代风水理论
随着风水在国外的流行，“风水回归”在中国也开始出现，尤其是在香港的新闻出版业。风水方面的书籍非常多，香港电视台也推出了“风水特辑”节目，受到了大众的好评，带动了中国内地的风水学术研究。

“风水回暖”主要有两个原因：

随着社会发展的日益合理化，环境成为可持续发展必须关注的内容，风水的内在要求与人类发展的必然要求不谋而合。风水本身的内容和本质就是关注环境，关注人与环境的关系。
2.随着当今中国研究的日益重视，大量的风水典籍得以修复，这对风水的研究和发展也起到了重要的作用。
三、人和宇宙恒星
宇宙中无数的恒星相互吸引或排斥，对附近的事物产生不同的影响。我们生活在地球上，太阳系中的其他天体对我们有直接影响。例如，有了太阳的光和热，地球上的一切都可以生长；太阳黑子的辐射能对地球的生命产生不利影响；月亮影响地球的潮起潮落，影响人的情绪，甚至影响女性经期。

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