二关于风水，你必须知道的一些事儿！！ _风水

1、风水是一种迷信
《辞海》把风水解释为迷信，没错。这不是“性风水”的问题，而是因为它是。约瑟夫李约瑟采纳夏利特的定义为“调整生者和死者的住所以适应和协调当地宇宙呼吸空气的炼金术” 。我在上一篇文章中已经说过：“风水”可能包含一些现在看来是正确的知识，但这些正确的部分完全是经验性的，根本没有形成科学的理论。如果巫医的一些做法是科学的（也许他们使用的草药真的是对症的），我们有必要大力推广巫医吗？风水真正能解决的问题很少，解决我们遇到的新问题就更无能为力了。
2、请你教授澄清李约瑟将风水归类为“伪科学”还是“准科学”
据我所知，李约瑟在《中国科学技术史》第2卷的《科学技术史》第14章“伪科学与怀疑论的传统”中明确将“风水”归类为伪科学——一种占卜。如果游教授觉得中文翻译有误，甚至英文原文有误，请提供证据。
3、“燕子也有风水的本能”
游教授说动物筑巢也是风水，所以可以得出生态其实就是风水，生态系统就是风水系统的结论。游教授在这里所说的“风水”，并不是我们通常所想的。不仅我们不满意，真正的“风水”也会不满意。
4、“我从不读风水书。一是不信，二是没时间。”
游教授在《风水》中的话让我感觉自己被骗了。因为游教授明确说过：
奇怪的是，风水也像“甲子六十年兜兜转转”，有时会来回。20世纪下半叶以来，中国迟到了文革，风水这个古董，在国内外逐渐被重新认识和重新评价，发现它在科学上没有得到认可。内涵。，而且这个内含物还远没有被发现和研究，仍然是值得探索的宝藏。
人们在选择风水环境的过程中，逐渐积累了很多经验和经验，从而形成了一个抽象的理论认识，后来逐渐形成了一个体系，这就是风水学或全域学及其流派清代乾隆《古今典籍·艺典》专供寒玉部，收藏历代风水相关文献，达30卷之多。推导出的风水理论和操作要领，附有大量图解说明。现代人会觉得自己难以理解，难以理解。主要是现代人生活在科技知识的环境中，很难理解《易经》、《河图》、《洛书》、阴阳、八卦、五行和大量解读历史上流传下来的文献。不熟悉。
这两段话让包括我在内的读者有一种强烈的感觉，那就是：游教授是风水高手。风水转。”既然游教授“从不看风水的书”，我能说游教授的“序言”不负责任吗？
5、“增加对‘气’本质的理解”？
这是一个偶然的问题。如果你现在问“气”的本质是什么，那么答案很简单：“气”是一个已经死去的概念，无论汤川秀树、李约瑟、钱学森是否（真的）说过什么。
6、“科技双刃剑”
“科技是双刃剑”，这句反科学文化人士特别喜爱的反科学口号，也出现在游教授的序言中。游教授认为，“西方学者开始关注‘天人合一’的中国宇宙观，这有助于弥补西方还原论的不足，其中也包括对风水的考察和理解” 。不过，游教授和“西方学者”可以放心，所谓的“天人合一”从来没有成功解决过任何问题。它唯一的价值就是让人陷入一种莫名的陶醉状态。
7、“风水学”与废话
让我烦恼的是，没有人研究风水。事实上，风水当然可以研究。风水作为一种文化现象，为过去的文明打开了一扇窗户，让我们了解过去人们的行为和一些未解决的问题。，比如一些古建筑的布局。就好像商博良解开了古埃及象形文字的奥秘。让我恼火的是，有人想把风水提高到“风水学”的水平。鲁迅的一段话值得回忆：
现在，有一群人喜欢胡说八道。他们最讨厌科学，因为科学可以教人明白道理，教人清晰地思考，而不是鬼鬼祟祟，自然而然地成为了胡说八道的反对者。所以胡说八道的人都得想办法摆脱他。[…] 其中最巧妙的是乱搞。先说科学，混为一谈，搞不清是非对错，连科学都有魔气……（《随干录33》）

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