【李向东】一下风水的理论以及其作用，好让某些人去正确、客观的看待风水 _风水

在写这篇文章之前，我并不想证明什么，主要是一些私信人过于激进，说风水是迷信、渣滓、不可取、愚蠢韩国风水学，所以有必要写一篇文章，考虑到风水系统非常庞大，不再赘述。所以我就简单介绍一下风水的理论及其作用，让一些人能够正确、理性、客观地看待风水！
风水在中国已有五千年的历史。它是集古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗学乃至生态学概念于一体的综合理论。其内涵博大精深。
此外，2006年韩国想将“风水”申请世界遗产名录，随后被我国古建筑大师王启恒成功阻挠。如果韩国将风水作为本国文化的一部分宣布为世界文化遗产，无疑是对中国历史文化的长期篡夺。
当我们中国人还在讨论风水是科学还是迷信的时候，韩国人早就想偷了！了解了韩国对风水的态度后，是否值得我们国人深思？风水真的不是迷信，而是建筑。
风水学的理论依据是什么？
风水术语中虽然没有“生态”二字，但其概念是由“风水”和“气”组成。风水强调人与自然和谐共生，以自然为支撑，让人们的生活更美好、更舒适。，风水在现代建筑设计、景观设计和城市规划中具有指导作用，也有利于建筑景观的人性化和自然化。
因此，中国古代利用这种传统哲学，在探索宇宙与生命的顺序关系，如完善风水的过程中，建立了一套具体的规则和方法。
虽然中国古代建筑很多，从宫殿、庙宇到草堂、民居、墓葬，这些都是西安、北京、南京、开封、广州等城市现存的古建筑，历史稍长，甚至更古老。日本或东南亚一些城市的建筑物。这些建筑是按照中国风水的理论原理和方法建造的。
科学史权威，英国经济学家李约瑟称中国为古代风水“准科学”韩国风水学，是中国传统的风景园林。它包含审美元素。
西安、北京、南京、开封、广州等历史稍长的城市现存古建筑，甚至日本或东南亚一些城市的古建筑，都是按照中国风的理论原理和方法建造的水。
风水是地理
风水在古代也被称为“勘玉”或“地理”，所以说它是中国传统地理也不为过。《香斋全书》曰：“野葱生于罡，其下有银丝。据其说。野姜所长之处，铜多。玉埋于中，草木未满。黄草白草，下有金护，黄草白茎，全是银白色。大树突然枯死，或斜枯，随着枝头的指点，这片区域????宝物。草茎淡红，短而疏，深挖十丈，有各种瓦石。草枯黑，春脉下。若有铅和铜，香蕉会枯萎变钝。“这种用指标植物找矿的方法，始于战国时期，盛行于南北朝。二是水探。《地理学新义》说：红泉之地必有银矿；鱼泉之乡，必有铁矿石；温泉之乡，必有硫磺和氧化铝，这种找矿技术还是有一定的探测意义的。温泉之地，必有硫磺和氧化铝。该找矿技术仍有一定的探测意义。温泉之地，必有硫磺和氧化铝。该找矿技术仍有一定的探测意义。
【【李向东】一下风水的理论以及其作用，好让某些人去正确、客观的看待风水】总之，风水理论的地理学基础是扎实的。正是这些基础，使古代风水学说具有一定的科学和实用价值，是风水学说的精髓。因此，我们不应过于片面地看待风水，而应分清风水的规律和本质，这是我们传承古老文化的一项重要任务。所以，在评价一个东西之前，我们必须懂得去废存精，吸取传统文化的智慧。

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