吴文博河北省学说中医院( 二 ) _中医

五：五要素中的“五” 。，本义交错，打着数字的幌子。关于五的本义，下面我们会提到“阴阳”与“五行”的关系，先从数字五开始。数字五，其含义是“4+1”之和，序数为第五。数字五与人的关系非常密切。首先，人的手指和脚趾都是五个，对人来说是一个固定的数字；人们日常活动的方位是五，即五个方向（东、西、北、南、中）。据甲骨文专家考证， “方”甲骨文中有说法，商代主张居中，四个边加上一个中心就是五个边。我认为五个方向的概念是中国人在“时空意识”（宇宙）中对空间的思考的觉醒，后来才对五种材料（水、火、木、金）有了认识。和土壤）是人类赖以生存的物质条件。
兴：“兴”之五行。有“随道而行”之意。“兴”的现代读音有四五行。一般读作xing ，向四面八方延伸。它很受欢迎并被使用。不间断的意思。

阴阳五行
阴阳：阴阳合用，构成“阴阳”字。最早出现这个词的文献是《诗经》（最早记载在西周初年，最新著作在春秋时期）。《雅·大雅·公柳》：君子阳阳，景为山，阴阳。”此时阴阳即山之北山之南，有没有阴阳的抽象意义。
五行：“五”与“兴”合称“五行” 。五行的概念最早形成于《尚书·洪范》（注：《尚书》是中国最早的历史散文集，最早的书名为《书》，记载始于尧舜至夏，商周）。鸿帆九类之首。所谓“大年初一五行” ，是指构成世间万物的水、火、木、金、土五种基本元素。可见， “五行”一词的出现早于“阴阳”一词。
文献研究发现，人们在感知宇宙（空间和时间）时，对方位的认知要早于对时间的认知。人们对空间方位的认知是对客观世界认知的基础，而对时间等事物的认知则是基于对空间的认知。因此学习周易阴阳学说的心得体会，笔者认为“五要素”源于“五个方向” 。
五行的概念产生后，《左传》中出现了“五材”的概念。《左传》：“五材生，人用，一不可弃。” 需要强调的是，《左传》中的“五材”是五行的应用或延伸，而不是“五行”理论的起源。“物”在春秋时期没有“线”之意。

最早有关“相生相克”五行关系的文献是战国晚期齐国阴阳世家邹衍所著（已失传）。也就是说，邹衍的“五德永终论”是五行相生相克论的成熟开端。邹衍认为，天地有五行，而自天地剖析以来，人类社会就按照五德（即五行之德）的先后顺序循环。被转移。五德的传递是按照五行相克的自然规律进行的，即土克水，木克土，金克木，火克金，水克火。《魏都赋文选》李山注引《七计》：“邹子有始始五德，无敌于一切。木德次之，金德次之，火德次之。，水德次之。”
阴阳学说与五行学说的形成
阴阳五行论的形成是一个逐步完善的过程。一般认为，阴阳学说和五行学说起源于商周，发展于春秋时期，基本定型于战国时期。

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