不过，《玄空风水》先生的《风水》杰作实在是太差强人意了 。不久之后，一位号称“低调黑马”却“高调落马”的市政府重要官员，成为改革开放以来的“重担” 。高级官员”现在是丑闻 。消息传出20天后，一位自命不凡的“易经风水师”在自己的网站上发布了“先见之明”和“马炮”的信息：“新市政府大门在北，北属水 。地游玄，玄为土，门最怕大运 。今年是丑年，又是书生 。五大事，新城府会有不利的事情发生 。肇事者并不孤单，还会有其他官员 。这个“风水”故事说明了两个问题：一个是所谓的“风水”改造，只是造假山，分岔两条路，搬一头“荒野牛” ”中国地理风水学，再加上一些“点缀”，就算改造了“风水”，也能让“城主的结局更加顺利”，纯属神话 。自辩，事后诸葛亮 。翻山越岭后分路，搬牛，市领导叫嚣，他的“不尽人意的结局”再也不会发生了 。风水注定是“黄祸” 。简直是“风水”世界的“低俗”、“奉承”之风，与杨俊松创立“济世济贫”地理文化的初衷背道而驰 。.

泛滥的《左修风水》以《易经风水》之名风靡当今社会 。如果家里有刻有“金、木、水、火、土”字样的方形烛台，就说明了主人的品位 。非凡的 。有的官员在办公室放几盆“招财树”，在书架上放一盆“招财竹”，或者在繁华的位置放上“竹画”，风水师报“竹求平安”字样 。一尊石雕流水盆景置于柜柜一角，象征着“风水”的布局 。如果将厚叶或大叶常绿植物放置在“旺位”，这样可以起到“旺”的效果，增加房子的财运 。带刺的植物宜置于“腐朽位”，称为“风水辟邪” 。不久前，云南某县的一个村子后面有一座山，名叫“老寿山”（风水大师称之为“后龙山”） 。原来裸露的山体，全都被喷上了绿漆 。村民们嘲笑为大山戴上“绿帽子” 。在阳光的照耀下，山上诡异的绿地隐隐有反光 。据说这是通过改变风水来完成的！”因为暴露在外的“老寿山”就在即将完工的县委办公楼的水对面 。”风水师说：“荒山就在县委办公楼对面，这当然会影响风水，改变风水是绝对必要的 。”但也有人说：“政府怎么会相信迷信？一定是林业局的人为了应付上级的检查，临时搞‘绿化’的！”
“阳宫文化”成了“垃圾筐” 。当今社会有许多算命、算命、占卜、写流年、烧香、设道场、给婴儿起名、给大人改名、给公司取名等 。辅导婚姻……挂着“地理”和“日常课”的招牌，包括“升职致富”、“化解情敌”、“预知胎儿性别”、“五脏六腑”等归入“杨公文化”范畴 。“风水”的功能已经升级到了废话的地步 。还有所谓的“玄空风水师”，可以随时将变化的时间与房子的位置和情况相匹配，第一时间判断房子的好坏，以及与人的各种遭遇屋内，自称掌握了“飞星”刀法、“九宫飞星”和“三元悬空”，不仅可以学会使用，还可以宣传自己的精髓 。编者不评论命理、占卜、预言、改名等“技能”，无论是“迷信”还是“科学”，也没有讨论其实用价值中国地理风水学，但有一点是肯定的 。《扶贫济困》中的“地理文化”不包括“命理”、“预测”、“占卜” 。当时与“阳宫”、“江西”（乱头）相对的是福建派（立法），其理论基础是八卦、十二支、天行、五行等 。Lifa 使用的大多数术语 大部分术语完全脱离具体含义，因此难以理解 。关篡夺“阳宫风水”的称号，披上神秘的面纱，踏上“祭坛” 。

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