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说起中国古代的盛世来, 很多朋友会脱口而出:西汉文景之治, 唐代贞观之治、开元盛世, 清代康乾盛世 。 北宋仁宗的“嘉祐之治”, 或许鲜为人知 。 著名史学大师陈寅恪先生最推崇宋朝, 赞誉天水一朝为古代中国文化登峰造极之时代!近年来, 学者们沿此逻辑, 进一步细化, 将宋仁宗时誉为“大宋巅峰”、“中古世界黄金时代” 。 然而, 诡异的是, 这样一个“前无古人、后无来者”的盛世巅峰时代, 为何宋代以后却湮没无闻呢?
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宋仁宗
一、危机重重的“庆历、嘉祐之治”从总体上来看, 宋仁宗时期, 随着宋真宗时宋、辽“澶渊之盟”的缔结, 宋、辽战争日渐平息, 国家暂时处于相对和平稳定时期, 因而, 真宗、仁宗时期, 经济、文化也日渐繁荣 。 但如果据此推断仁宗时期是所谓“天地一团和气、百姓安居乐业”的“黄金时代”, 可谓大误 。 这一时期不仅不是什么美好时代, 而是危机重重 。
欧阳修就直言不讳地指出:“夷狄外强, 公私内困, 盗贼并起, 蝗旱相仍 。 ”包拯也直言上奏:“诸路饥馑, 万姓流离, 府库空虚, 财力匮乏, ……夷狄盛强 。 ”
虽然我们都知道, 古代的谏官进谏时, 措辞既要尽量切合事实, 以免虚言恫吓君主之嫌, 但又往往多激切, 甚至难免夸大, 几至有“语不惊人死不休”之弊 。 否则, 进谏就难以上达天听 。 不过, 欧阳修、包拯之言, 恐非虚言恫吓之语 。 从史书有关记载来看, 当时北宋三大危机确已日渐激化 。
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欧阳修
一是边境危机激化 。 辽虽与北宋缔结“澶渊之盟”, 但辽对北宋的侵扰, 始终没有停歇 。 党项族李元昊日渐桀骜, 不臣之心日显, 冲突屡屡爆发 。 北宋丧师失地, 被动应付 。 北宋“积弱”之势日益恶化, 宋仁宗难辞其咎 。 以至南宋史家吕中慨叹说:“元昊所以敢于凭陵者, 人皆以为宝元、康定(宋仁宗年号)积弱之故 。 ”
二是财政危机激化 。 当时经济虽繁荣富庶, 但贪官污吏搜刮成风, 底层民众生计贫困, 朝廷财政困窘 。 仁宗没有彻底消除北宋“积贫”之弊, 较以往反有恶化趋势 。 这也是后来宋神宗、王安石推行变法图富强的主要动因 。
三是社会危机激化 。 由于贪官污吏横行, 民生艰困, 走投无路的民众不得不铤而走险, 发动暴乱 。 据不完全统计, 北宋民变、兵变有史可载者共计203起, 仅仁宗一朝就有57起, 是北宋九朝之最 。
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街市的繁荣掩盖了内在的虚弱
稳定、繁荣的表象下, 掩盖的是严峻的边境、经济、社会危机 。 作为最高统治者的宋仁宗, 难道不知情吗?他当然是有清醒的了解的 。 因此, 他才会听从欧阳修的进谏, 拒绝阿谀奉承的地方官们进献所谓“祥瑞”的做法:“诏诸祥瑞不许进献 。 ”尽管他很想在自己的尊号中加上“大仁至治”四字, 并暗地授意宰相富弼领衔上奏 。 最初不知实情的知谏院范师道、知制诰刘敞等激烈反对, 理由就是“今天下未可谓至治” 。
但富弼这个“猪队友”竟想出用宋仁宗这座大神来压迫范师道、刘敞等屈服的馊主意 。 他故意做出很为难的表情对众臣说:“是上意欲尔, 不可止也 。 ”没想到刘敞不知实情还罢, 知道实情后, 不但没有屈服, 反而连上三道密奏, 痛陈危机重重的现状, 誓死反对增“大仁至治”四字 。 宋仁宗也只好悻悻然地驳回富弼等人的奏议 。 直到宋仁宗死后, 群臣为他拟定的谥号“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”, 虽不乏溢美阿谀之辞, 但也没敢再提“至治”二字 。
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