《易经》占卦原型的论述与中国哲学家王夫之 _心理学

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关于有据可查但无法验证的“同步性”现象，我促使我设计了一个经过实验验证的。这发生在苏黎世荣格研究所，是我博士论文“易经应用中进化的相关研究”的一部分，一个简单的实验旨在消除原始实验的复杂性同清高手来分析客户端。实验很难实施，但并非不可能。我认为进行这样的研究是有益的。当我进一步思考实验设计时，不寻常的事情发生了，当我确信“同步”现象可以被统计证实时，我完全迷失了，仿佛我突然失去了对生活的信念，促使我突然意识到我对科学的坚定信念——因果关系——是一种诱人的、理所当然的信念；受一种信念支配，在这种信念中，世界看起来是合乎逻辑的、可预测的、可管理的，并且被认为是理所当然的被人控制；这时我才意识到，这就是深层无意识与世俗文化冲突的根源。深层的无意识具有超越理性的预测能力，无意识也是有生命的。荣格已经详细阐述了心发展的规律和心的真实性。通过。
荣格关于原型的论述与中国哲学家王夫之（1619-1692））的世界观不谋而合。王夫之写了一篇关于《易经》解释的论文，假设世界的存在是一个连续的共同体，而自然规律就蕴含在每一件事物本身之中。精神世界的源头并不直接等同于知觉，心灵的内在力量的连续统也不同于原型形象。形象的结构和位置构成了数学形式，算术成为了精神世界与外界交流的媒介，内在世界和外在世界的共同参与形成了一个连续体。《易经》算命的应用似乎把人类带回到最遥远的时代，也就是用算术来认识和把握世界。
【《易经》占卦原型的论述与中国哲学家王夫之】《易经》的核心可能基于算术的原型。荣格认为算术是最纯粹的原型。占卜也是基于生成的数字。例如，算术在每个卦中的位置，阴阳新旧，以及在卦中的分布，成为数与数相互关联的方式，表达象征意义的第一步周易在生活中的作用，即原型用数学表示；第二步，瑶瑶互联的“真谛”，可能是我做的一个梦暗示的，梦中我仔细观察环境中的各种元素，瑶瑶会形成一种特殊的联系，融入那个元素显然，这种隐喻或象征，就像完全抽象的阴阳相互结合一样，与现实世界中物体的表现形式相同。我预测在创造《易经》的过程中，我们的祖先一定是受到了梦想的启发和指引。
对荣格原型概念本质的理解和对世界起源的解释是众多认识论中的一种。物种。荣格的精神分析在生态心理学的建立中发挥了重要作用，深层生态学家关于宇宙形成的基本理论假设是：“宇宙中的万物之间存在着比我们现在所能意识到的更广泛和更深的联系。精神分析为此提供了强有力的理论支持。
个人问题在《易经》中呈现出更具象征性、象征性和原型的形式周易在生活中的作用，完全是荣格的形式。如果意识到几千年来无数人将易经应用于各种问题，就会突然意识到私人问题并不是真正独特的，而是个人遇到的普遍人类问题之一。精神分析过程最好的方法是将梦的意象与卦象、隐喻和卦描述结合起来。梦的工作和卦词的结合显示了对梦象的强烈的、个人的理解。原型之间的联系揭示了原型主题，原型就像水晶的各个面，每个面都可以说明原型的含义。如果这里提出一个政治问题，则表示为军事战略，在其他情况下可能表示为天气变化等。威廉对《易经》的翻译对于培养人们对原型的认知非常有帮助。如前所述，《易经》有与农业、天气和季节变化有关的类比。，可以帮助我们将自己与环境联系起来。《易经》的符号体系有利于形成生态心理学的蓝图，培养我们对宇宙的认识。

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