太平天国有多少天王，他们是怎么排位的，他们又是依照什么来指挥战斗的？ _洪秀全

这个问题很多人一直回答不清楚，我来做个系统完整回答。
1851年太平天国在金田起义，1864年湘军攻破天京太平天国灭亡。在长达14年的运动中，太平天国一共有三次很有影响的封王举措，封王经过及诸王的作用情况如下：

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洪秀全画像
早期封王：七王时代，东王第一1851年9月25 日至1852年4月5日，太平军在永安州（今蒙山）留驻了半年。这半年时间除了制定天国征战计划外，就是整束队伍和分封五王。1851年12月17日，天王洪秀全发布诏令：“封左翰正军师杨秀清为东王，右弼正军师萧朝贵为西王，前导副军师冯云山为南王，后护又副军师韦昌辉为北王，左军主将石达开为翼王，以上所封各王，俱受东王节制” 。
不久之后，洪秀全又加封了燕王秦日纲和豫王胡以晃。永安封王是太平天国封王的起始，东西南北翼五王共主，史书称之为“五王共主。
首义六王，洪秀全是教主兼义军领袖，杨秀清是军事统帅、冯云山是广西拜上帝教最早的先生，萧朝贵是天王亲属，韦昌辉是地方实力派，石达开是最有英雄色彩和的骨干。

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杨秀清
1854年，燕王、豫王加封，一共有七王，均属于同一个序列。七王虽然各有名号，地位等级却不尽相同，封王等级有严格的区分。1854年的清代文献《贼情汇纂》一书把太平天国早期七王的地位进行了划分，其主要划分如下：
一等王东王杨秀清西王萧朝贵
二等王南王冯云山北王韦昌辉
三等王翼王石达开
四等王燕王秦日纲豫王胡以晃
洪秀全之下，杨秀清地位最好，诸王都受他节制。《贼情汇纂》的这个排位是比较正确的，因为这本书写于1864年，正好是太平天国早期封王完成的时期。五王的地位在军中是非常高，且很有影响力的。每个人的身后都有一股庞大的势力，这是后来的燕王秦日纲，豫王胡以晃所不能比的。
燕王秦日纲，豫王胡以晃凭借战功上位封王，但他们的王爵不如五王的尊贵与显耀，杨秀清随时可以将他们的王爵罢免。在1854年的对清战斗中，秦日纲、胡以晃作战失利，杨秀清削去了他们的王爵，贬为顶天燕、护天豫。二人建功立业后，又将他们的王爵封赏回来。

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永安封王
封王核心：双轨领导制度，上帝家庭从永安封王时代，洪秀全就建立了一套“双轨领导制度”，以世俗的军政统治与宗教的上帝家庭双轨并行，形成一个成熟稳定的领导体制，以此领导太平天国运动，实现政教合一。
洪秀全是上帝次子，上帝耶和华是其父，耶稣是其兄，圣母玛利亚是其母。洪秀全上帝次子的地位巩固起来后，试图营建一个“上帝家庭”来形成政教合一的领导体制。为了实现这一目标，洪秀全开始分封诸王为上帝之子。

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上帝家庭
洪秀全为上帝第二子，冯云山为上帝第三子，杨秀清为第四子，韦昌辉为第五子，石达开为第七子，萧朝贵成为“帝婿” 。封上帝第四子杨秀清为东王，寓意主管东方诸国；封上帝第三子冯云山为南王，寓意主管南方诸国；封上帝第五子韦昌辉为北王，寓意主管北方诸国；封上帝帝婿萧朝贵为西王，寓意主管西方诸国；封上帝第七子石达开为翼王，寓意羽翼太平天国。首义六王皆是兄弟，都听从天父天兄旨意，这样的“上帝家庭”组成起来了。

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