【李向东】河洛理数之神妙之妙处之之 _杨公

无极——太极——八卦——五行——干支，有太极、龙、洞、沙、水、方位。龙为乘气，穴为聚气，沙为护气。然而，许多杆子最终会回到一根杆子——站在上面的指南针。
立的根本原则是消沙吸水，闭山除邪。水神是地理厄运和吉祥的红衣主教。如果你知道坟墓所在的位置，水的来来去去，山峰的方位是否准确，就可以预测家庭的吉凶。至于好与坏、好与坏的优劣、山水的好坏综合衡量，这就是水法之美。普通人出入阴阳之家是违法的。沙洞虽清净秀丽，却不能生吉祥，反而招来祸患。所以，水是用来试气的。
对杨公玄空经典的认识，长期以来一直是求变者争论的焦点。玄空一品六芒星，零正神，八神，千年一脉，至今未有悬念。阳宫玄空风水讲究龙与山临水的结合。龙即山，山即龙；将龙移入洞中，龙与水交配，用城门辨别真假。所以，龙是母卦，水是子卦，城门是太阳卦。
儿子、母亲和孙子叫什么名字？子、母、孙有两种说法：一说六十四卦为母，二十四路为子；另曰：一为公，九为母；
《吉祥语》以乾坤为母，六卦为子，八卦为子母。亦有诸卦为母，诸尧为子，此为一卦之子女之母。也有六十四卦，如太中干宫至三行，则内三行为母，外三行为子。每个卦也有三行，除了结卦的行，其余两行是子息，结卦的行是父行。儿子、母亲、孙子的故事，其实是师父家的教诲。不过，公孙公孙子母，应参考四十八图。
杨公的伟大之处在于，他创造性地把山水归纳为河洛的数量，综合演变成一个风水体系。用罗盘梨香诠释河洛数的神奇，三卦终于回归一极——罗盘梨香的应用。

罗经有两种卦：一种是二十四山中的南北卦，乾坤、荀子、五毛游、甲更兵、仁臣书后卫、江东卦，以及宜心、定桂印、神思海、江西卦。另一种是以南北亲卦、江东卦、江西卦为基础，从六十四卦中分离出来。前者是雍主所用的三卦与二十四座山。怎知二十四山不过是同义词。后三卦均以六十四卦命名，即《天语经》中的“一、二、三、七、八、九”三卦。
绝云：“江东一卦永远吉祥，八神四一” 。数百个注释总是无用的。号称杨易风水直传的大师，将这个公式批注为八山八山之丑根殷家毛衣陈寻勋。
千古难解的谜团，就这么轻易被师尊摆上台面，杨易风水百年第一传人，当之无愧加冕。遗憾！误解了这个世界。什么是“江东一卦”？什么都不知道。“八神”是什么神？也搞砸了。“四一”附在圣王墓的头上，一味地盲目修炼。卦适合地理吗？就像落下的云。

此类大师以《四库全书》、古典文学为大师，根据自己的推测，真正继承无师自学，号称杨公数百年传人。羞愧。
对与错，不同的争论。杨公在三辽建立了风水基础三僚真传杨公风水学，师父得到了这本真传。他作了《江东一挂》直钉、更兵、人臣、丑尾（本库），不能与八山合一。八神（一卦三山八卦）属于图书馆，故称“四一” 。对零正神的分析直截了当。风景不美是零；龙水峰卦气分界线为零；数不准时，地不能长生，山水归零，反之亦然。
卦气清净与否三僚真传杨公风水学，是以能兼具为标准吗？这些答案在名墓名宅中随处可见

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：