芒种是几月几日-芒种是几月几日星期几( 四 ) _生活百科

有些地方在孩童挂的香包里装上雄黄粉，其作用也是驱除五月之“恶” 。雄黄，又称作石黄、黄金石、鸡冠石，是一种含硫和砷的矿石，主要分布于贵州、湖南、湖北、甘肃、云南、四川、安徽、陕西、广西等地。雄黄是一种中药材，功能主治燥湿，具有祛风解毒、杀虫的功效，古人认为雄黄可以驱杀蛇、蝎等毒虫。因此，在很多地方，端午节喝雄黄酒也是延传至今的习俗。《燕京岁时记》载：“每至端阳，自初一起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。 ”《白蛇传》里，许仙受了法海的蛊惑，在端午节那天让白娘子喝雄黄酒，使白娘子现了原形，后面一系列凄美的故事就此展开了。如果没有那碗雄黄酒，许白二人（妖）可能会平平安安的过日子，直到终老。看来法海真的多事。鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中说“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢， ——那简直是一定的。 ”按照这个逻辑，也可能先生特别羡慕许白的人妖相恋？
粽子是端午节日的传统食品，也是中华民族最有文化内涵的食品。有意思的是，粽子还是最具普适性的食品，大多数民族在端午这一天都要吃粽子。前面提到的几本《岁时记》都有端午吃粽子的记载。但南方北方粽子的馅料略有差别，北方一般包小枣、栗子、豆沙等，如北京枣棕最为有名；南方则有鲜肉、八宝、火腿、蛋黄、豆沙等多种馅料，而以浙江嘉兴粽子为代表。南北方口味的差异在粽子上表现得最为明显。我的一位师兄从浙江到北京来求学，端午节期间看到食堂卖的粽子要沾糖吃，大为惊奇。那时的粽子馅单调的很，人大的食堂包的粽子就是硬硬的糯米中间夹一颗小枣，如果不沾糖还真的没法吃。我也是到北京后才发现南方粽子里面可以包鲜肉、蛋黄、火腿的，心想南方人真是奇怪，好好的肉不炖着吃包在粽子里面干什么？当然随着改革开放，人员流动大，南北方口味的差异逐渐缩小了。
一些地区还有在端午期间挂钟馗像的习俗。钟馗，民间传说中的捉鬼大师，唐初钟南山人氏，铁面虬髯，相貌奇异，因而被皇帝褫夺状元之位，抗辩无果，大怒之下撞大殿之柱而死。上天惜其才，让他成为专事捉鬼的天师。大约在唐玄宗之后，钟馗捉鬼的故事就开始流传，民间也开始在大门上挂钟馗的画像，也有的春节期间挂在门上作为门神的。既然能捉鬼，世间的有毒之物自然不在话下，于是在端午期间很多地方也在大门上挂钟天师的画像，意为驱疾祛疫、驱毒辟邪、保护平安。

端午节的习俗在各地有一定差异，但共同点都是驱邪保平安。为此，我组织我的学生把自己家乡端午节的习俗整理下来，现摘录如下。
张琛：我的家乡在安徽蚌埠。端午节的由来，说法甚多，流传比较广泛的说法是为了纪念爱国诗人屈原。此外，这一个节日在古代，是一个驱毒避疫的日子。这个习俗也起源春秋之前。在我的老家，端午节孩子要穿“老虎头”鞋，也有用丝线编小网兜盛咸鸭蛋，佩戴胸前。另外，皖北在古代曾为楚地，蚌埠历史上竞龙舟风气颇盛。
魏广成：我的老家在山东潍坊。 “菰叶层层缠角黍,五毒驱除,酒和雄黄煮。系腕彩丝长命缕,侵晨插艾当门户” ，这是清代老潍县人梁文灿《潍阳十二月鼓子词》中描述潍坊端午习俗的诗句。百余年过去，潍坊人的端午依然沿袭着古老的习俗，插艾蒿、吃粽子、涂雄黄酒、戴香包除秽祈福，用大锅大灶煮着热气腾腾的粽子，传承着端午的味道。端午节还是我们家一个特殊的节日，是我父亲的生日，因此在我们家必须早上要吃粽子、中午要吃煮鸡蛋、晚上要吃水饺。这些年来，经常没有在家给父亲过生日，父亲也经常笑着讲道“天下人都在给自己过生日” 。

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