芒种是几月几日-芒种是几月几日星期几( 三 ) _生活百科

芒种大忙，农人们是不可能参与类似“送花神”这种活动的，曲高和寡，逐渐退出习俗之列，已属必然。但在一些地方，农人们劳作之余，也会举办一些活动调节一下，权作休息。如安徽一带有农人在芒种或者前后由于阴雨而无法下田的日子，用新麦磨的面粉做成发糕，并捏成六畜、蔬菜等形状，以示对芒种节气的庆祝，也是对未来风调雨顺的期许。

每年农历五月初五是中国传统节日端午节，一般在芒种节气内。 “五”“午”相通， “五”又为阳数，故又称端阳节、午日节、五月节、端午、重五、夏节。端午节的来历，中国人耳熟能详的说法就是纪念屈原。屈原于五月初五自投汨罗江，死后为江中蛟龙所困，人们便用树叶包着煮熟了的糯米投入江中供蛟龙食用，以便打捞屈大夫的尸体。一说人们投粽是为了江中鱼类食用粽子后便不再伤害屈原的尸体。总之是为了保护屈原。屈原投江后，人们争相乘船到江上打捞，是为今日赛龙舟的起源。《燕京岁时记》岁端午吃粽子的解释为：“按，《续齐谐记》：屈原以五月初五日投汨罗江，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之；以楝叶塞其上，以彩丝缠之，不为蛟龙所窃。是即粽子之原起也。 ”端午节是中国人的传统节日之一。 2007年11月9日，国家发改委公布了新的国家法定节假日的调整方案，从2008年起取消五一黄金周，并将清明、端午、中秋规定为法定假日。

端午节到来，漫山遍野的野艾草成熟了，夏日蚊虫肆虐，人们往往点燃艾草以驱虫，故端午节亦称“艾节” 。也有的地方在门上挂石榴、大蒜等物，也能够起到驱虫祛病的功效。一些地区用碎布缝制成香包，内装艾草、白芷、川穹等草药，佩戴在小孩子的胸前，香气扑鼻，还能够起到祛病驱虫的作用。据《燕京岁时记》记载：“京师谓端阳为五月节，初五日为五月单五，盖端字之转音也。每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相馈贻，并副以樱桃、桑葚、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。 ”《荆楚岁时记》云：“五月，俗称恶月，多禁。 ”可能是荆楚大地进入农历五月后，会出现40度以上的高温天气，加上空气中湿度大，人的舒适感较差，极易得病，故称“恶月” 。 “五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并蹋百草。又有斗百草之戏。采艾以为人形，悬于门上，以禳毒气。 ”“是日，竞渡。 ”“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。 ”可见，荆楚大地的人们，在端午节日期间，除了竞赛龙舟纪念屈原这位伟大的先人外，其他的活动均与驱除“恶月”之“恶”有关，如洗药浴、悬艾草、系丝线等。实际上，五月之“恶” ，在汉代就有类似的说法。汉代崔寔著《四月民令》记载：“五月，芒种节后，阳气始亏，阴慝将萌；煖气始盛，虫蠹并兴。 ”慝，也是邪恶的意思。宋代孟元老著《东京梦华录》记载：“端午节物，百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日，家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴请。 ”可见，宋代的都城果然不凡，连端午节过的都有《清明上河图》显现的那种繁华和大气。但很多物品，如艾花、菖蒲、紫苏等，都和驱除五月之“恶”相关。

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