罗塔牌-罗塔牌图片( 五 ) _生活百科

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全世界的日照时间分布图
具体到各民族文化中，由于各自生存环境和自然条件的限制，不同民族对每个原型的解读是有差别的：比如塔罗牌中，太阳的文化意味是"力量"、"温暖"的正面含义；但在中国传统文化中，却很容易发现：至少在唐诗宋词中，月亮的出现频次比日更多，而且多数唐诗宋词描述的，是夕阳美景："夕阳无限好，只是近黄昏"， "白日依山尽，黄河入海流"， "南忆新安郡，千山带夕阳"， "日晚菱歌唱，风烟满夕阳" 。

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后羿射日体现的是上古之人对于旱灾的恐惧
追根溯源，这是因为烈日却在中国的上古神话传说中，有相当负面的意味：比如夏桀的人民诅咒夏桀的暴政时，他们的怨言是："时日曷丧，予及汝皆亡"，将暴政比作头顶的烈日；而在《淮南子》中，甚至出现了"尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林"的记载，可见烈日在中国先民的记忆中并不正面。

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欧洲的日照时间分布图
这一文化差异的根源来自于地理环境：由于西北欧的温带海洋性气候区，以及纬度较高的北欧地区很难出现持久而强烈的日照，所以他们的文化中，对于驱散寒冷、带来光明的太阳相对有好感；而不同于牧猎的上古欧洲先民，务农的古代中国先民对于旱涝灾害的感知非常敏感，所以在降水条件或者水利不发达的前提下，太阳带来的炎热和旱灾，令古代中国人非常忌惮。

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女教皇的形象来源于欧洲民间传说中的女教皇乔安，对于欧洲文化圈外的人很难理解

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女教宗琼安（pope of Joan）
同样是由于巨大的文化差异，部分塔罗牌的文化意味很难被中国人所理解。比如大阿卡纳里的女主教，来自于中世纪欧洲民间传说中的女教宗琼安（pope of Joan）（公元853-855年），相传她凭借才华一步步升级为教皇，但是在一次骑马时不慎跌落，结果被人识破了真实的性别。在君权神授、皇权至上的的帝制中国，这样的职位和身份很明显是很难为中国人所理解的。
除了原型理论，被塔罗爱好者们视为支柱的第二个理论支柱：荣格基于《易经》得出的共时性理论：认为宇宙中同时发生的两件事存在必然联系，这构成了塔罗能够预测未来的理论依据。但是这一理论，目前没有充分的科学证据来支撑，所以也不具备可证伪性，因此也不算科学。
4.我们应当如何看待塔罗牌？

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所以，我们对于塔罗文化的科学态度是：塔罗牌因为和卡尔-古斯塔夫-荣格的原型理论有诸多的契合之处，偶尔玩一玩塔罗牌依旧是我们愉悦身心、认知自我的好机会。所以塔罗牌可以用人文科学加以解释。但是直接称之为科学，显然是不恰当的。因为支撑塔罗牌体系构建的，不是基于假设-试验-归纳、用数学方式表达的自然科学，而是古代宗教；因此将前途交给塔罗来决定，更是非常不负责任的态度。

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