罗塔牌-罗塔牌图片( 二 ) _生活百科

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柏拉图为荣格的原型理论提供了早期的版本

而各种集体无意识的具体呈现方式是原型（archetype）：比如绘画、神话，还有体现了神话思维的民间故事。基于荣格的理论，在人类的潜意识当中，有着各种各样反复出现的形象，比如横贯丝绸之路的三兔图：

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从中国敦煌到印度、到罗马、再到爱尔兰地区，都存在样式十分一致的三兔图
除了三兔图，荣格本人在自己的著作中多次提到一个案例，那就是古埃及密特拉崇拜文书、中世纪欧洲和一个20世纪瑞士精神病人梦境中的图景，太阳生出了3条枝干：

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被弗洛伊德引用为经典案例的太阳三枝图
而塔罗牌也可以算是些潜意识的具体化、图像化。根据荣格在他的著作《原型和集体无意识》里的总结，经典的原型有出生原型、再生原型、死亡原型、智慧原型、英雄原型、大地母亲原型以及许多自然事物，比如树林原型、太阳原型、月亮原型、动物原型，这些原型在塔罗牌中有很明显的体现，比如太阳、月亮、星辰等来自于自然事物本身。
（1）塔罗牌中的自然意象
在上古时代，人们由于无法以科学的方式认知世界，于是将一切外在事物的归化为内心的心理活动。所以在古人眼里，日出日落、鸟兽虫鱼、草木枯荣都不是客观的自然现象，是主观心理的投射，都充满了神圣的意味。

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大阿卡纳中的月亮
比如月亮的象征性意义：由于地球的自转和月球围绕着地球的运转，月球存在着月相变化的特点：在塔罗牌的大阿卡纳中，月亮象征着不安与不确定性，一只鳌虾离开了熟悉的水生环境，独自踏上了延伸向远方的陆路，前方还有两只猎犬在不安地嚎叫。

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而在中国文化中，也有"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺"的表述；江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷己，江月年年只相似，张若虚甚至借用月亮的相对稳定，来抒发对人事变化、世事难料的感慨。

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自然事物是塔罗牌面的重要组成部分
与之类似的，是中国《易经》的某些卦象。虽然在后世的流传过程中被神化得神乎其神，但是抛开后人赋予的意义，其卦象本身，其实依旧有着现实而朴素的依据：卦辞描述的很多场面和景物来源于当时的自然气候、农业生产生活或者社会活动。比如"履霜,坚冰至"、"密云不雨,自我西郊"、"震遂泥"等等都来源于对自然物候的描述，而"利涉大川"则是对具体行为、生活方式的描述。

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易经中的部分卦象其实来自于纯粹的自然现象
由于大阿卡纳的部分，主要是人世间或者世界上非常常见的事物、以及人生中的必由之路。基于北半球的天文地理、生态环境，所以塔罗牌的牌面含义和世界上各个主流文明的认知方式是吻合的。

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