内涵恐怖故事-内涵恐怖故事带推理答案( 三 ) _生活百科

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你要真给他说说原来的国货，他说不定会一脸懵：照你说的鬼魂不投胎，那地府还不人口爆炸了，住得了那么多鬼？
这个道教早就考虑到了，所谓“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷， ”《道德经》说了：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希， ”最后成了气体，而且鬼除了正常死亡，还有非正常死亡。
有个叫尺郭的人，注意是人！他身长七丈（16.8米），腰围和身高一样粗，这人饭量太大，专门以鬼为食，这一顿得吃多少鬼？

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西方节日大行其道，传统节日默默无闻
南怀瑾曾经有个美国朋友去世了，别人问他如何祭奠，他说要烧东西：一辆小汽车，一套西装。
别人问他，这是中国的习俗，美国也管用？
他说：你信这个，那你就烧，管他信不信，也不管能不能收到，拜佛拜神，无非求个心安，你自己心安就好了嘛！

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现代社会，鬼神之说，并不是人人都信，但是很多人依然年复一年地在某些日子里，选择祭祀死去的先人。
中元节、清明节、寒衣节、下元节···这些传统的节日不仅代表的是中国人传承几千年的生死观，也寄托着生者对死者的追远、念想。
先辈离世了，子孙怀念他，祭祀他，就像他还活着一样，它是一种充满人情味的怀念。
说到这里，不得不表示遗憾。用赵丽蓉老师那句话讲，老祖宗的好东西，都叫你们糟践了。
中国丰富的节日文化在西方文化的冲击下，有很多已经支离破碎，甚至淡出国人的日常生活。
就以鬼节为例，中国的鬼节一般都过的静悄悄的，清明、中元基本都是中老年专属，内容以上坟、烧纸钱为主，庄严肃穆有余，吸引力不足，年轻人很不愿意参与。

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反之，西方的鬼节万圣节近年来却趁虚而入，有越来越泛滥之势。
客观地讲，由于文化背景的差异，西方节日比中国节日更加灵活跳脱、活泼欢乐，哪怕是有点吓人的万圣节也演变得越来越像party ，所以很受年轻人的欢迎。
前些年万圣节还只是大城市年轻人玩一玩，现在已经是多点开花、全面深入，连小县城都浸染其风，地铁上、商场里到处都是打扮得稀奇古怪的年轻人，甚至连幼儿园都举办主题活动，热热闹闹地过节。
特别是经过商业领域的有意渲染，万圣节的知名度更是越来越高，万圣节服饰、万圣节礼物在商场中琳琅满目，成为新的消费热点。
面对这些文化乱象，社会上不乏批评与抵制之声。去年青岛地铁上有个大爷追打两个打扮成鬼怪过万圣节的年轻人，虽说方式过于激烈，并无此必要，但也反映出中国社会面对中西方文化差异和冲击的焦虑。

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我们并不抵制西方文化，人类优秀的文化成果本质上就应该共通共享，这是文明发展的大趋势。
真正要重视的，是守护民族特色文化传统，不数典忘祖、不厚人薄己、不崇洋媚外，这才是享受文明交流成果的正确打开方式。
中国这么多的关于敬天法祖的节日，饱含着温情脉脉的“生死观”：一年有起点与终点，一生有生与死，世界有生与灭，死是一个又一个的节点，而远非终点。这种观念让逝去的留在我们的记忆与情感中，同时给未来以祝福。

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