内涵恐怖故事-内涵恐怖故事带推理答案( 二 ) _生活百科

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被合并同类项的下元节
下元节的消失，其实还要从三元节的区别和联系上说起。
道教中的三元节，上元节主题是求天官赐福，中元节是祈求地官赦罪，下元节则是解厄、荐亡。

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三个节本来是互相隔离的，不论宗教意义还是节令意义，都有各自的特色。
但问题就出在一些细微的重叠上。
道教的地官清虚大帝掌地仙、地府之事，一提地府，肯定小伙伴们一拍脑袋恍然大悟：对对对，地官是不是跟阎王爷的功能有点像。像不像，咱下文另有详解，先说下元节为啥消失的事。
水官解洞阴大帝掌水府，主要职能是解厄。水府的范围很广，既有人间的水界，也有冥界的水界。
道教祭水官的荐亡内容，既有针对鬼的，也包括针对人的，是阴阳两济的，这是下元节的特别之处。
但是老百姓没功夫理这么多，这也太复杂了。反正都跟鬼有关呗，那我就都祭祖呗！

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可是，祭着祭着感觉不对劲，中元节刚刚祭过一次祖，下元节又来一次，祖宗们也嫌烦啊，能不能让人家安安心心打个地府麻将，上次烧给老祖宗的金元宝还没输光呢。
干脆，俩鬼节合二为一，只留下中元节算了。久而久之，下元节在民间就难觅其踪了。
水官大帝默默无语，你们这帮不孝子孙，你们把我当阎王爷了还！
那有小伙伴会问，你管冥界水府，难道跟阎王爷不是一家的吗？

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中国鬼文化中的阴曹地府
较真地说，还真不是一家。
莫说分管冥界的水官，就是主管地府的地官，跟阎王爷也是两码事。

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现在流行的关于阴曹地府的说法，其实是佛教的舶来品。什么阎王爷、黑白无常、十八层地狱、转世投胎，都是佛教教义阐发出来的，跟道教的三官完全两个系统。
在佛教传入中国之前，中国神话传说中对冥界有自己的定义。
春秋战国时代便有黄泉、幽都的说法，马王堆汉墓的画像上，发现过对冥界水府的描绘。
西汉中后期，神话体系还给阴曹地府明确了具体位置：泰山南面的蒿里山！所以道教传说中管阴司的大神东岳天齐，住在泰山上就不足为奇了。
那么中国冥府和佛教地府有区别吗？有，而且非常大。

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都说我们中国人比较世俗，没有灵魂终级安放的思想，孔子说未知生，焉知死？但如果你从我国另一个很牛逼的思想来看，你就会发现，西方人是so na?ve 。
根据道家思想衍生的道教，对人死之后去哪儿有着深入的思考和宗教架构。
中国的神话体系中，人死即为鬼，统一住在幽冥界。
按照事死如生的传统，鬼神在冥界自成一体地生活，这是人鬼并行的两个独立世界，没有什么转世投胎之说。而下元节，正是人界和鬼界沟通的一个渠道。
至于佛教的地府，大家都很熟悉了，善有善报，恶有恶报。行善来世享福，作恶来世变牛马。
佛教这个教义很厉害，虽说转世之说本质是劝人行善，但因为给人画了个饼，故而很受国人欢迎，最后竟然取代了中国原有的神话体系，成为很多人默认的冥界理论。

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