墓葬风水是一门科学,也是一个和平相处的艺术,一个显著的特性( 二 )


乱头风水的辟邪包括:路冲、桥冲、弓背冲、门冲、斩天煞、刺心煞、尖角煞、烟囱煞、梁架顶、逆弓水;八宅风水学派的邪方分别是:东四命(宫)的西、西南、西北、东北 , 以及西四命(宫)的东、东南、南、北 。水、25焦家沙、五黄沙、23斗牛沙、六七角剑劫沙、九七回炉火沙、34桃花沙、三七传心沙;谷虚方 , 七十二穿龙火坑古代墓地风水学 , 空虚死去的谷虚方 , 黄泉沙;念星、太岁方、岁破方三恶格 , 黄五格 , 黑格二;择吉风水的死气:武定正月、维坤二月、深耕三月、优心四月、许干五月、海仁六月、秭归七月、丑根八月、银甲九月、十月11 月在毛 B , 11 月在陈迅 , 12 月在 Si C 。
微地形对小气候和生态环境的影响对风水来说非常重要 , 总结为有利的选址模式 , 比喻为“穴位” , 比如针灸人体的穴位 , 一般为三面或四面环山 环保 , 地势北高南低 , 内向盆地或台地遮荫 , 朝阳;甚至人工操作的地形也遵循这个模式 。这种典型的“穴位”格局被认为是“持风聚气”的最佳风水格局 , 有利于生态 。所谓“内气发芽 , 外气成型 , 内外相生 , 风水自成”;
注云:“内气发芽 , 说穴温 , 万物生;外气成型 , 山水合一成象 。元气内发 , 成象 。外 , 实则成倍增加 。”明确了微地形、小气候、生态和自然景观的依赖关系 。这种认识是完全科学的 。例如 , 近几十年来 , 我国探索在亚热带种植橡胶树 。在海南、西双版纳、云南等地发现的适宜橡胶树生长的微地形和小气候特征与风水所谓“洞”的典型格局完全一致 , 在性质上完全一致.
总之 , 凡是具体的风水活动 , 都必须进行 , 才能生生不息 , 避邪避邪 , 在生机勃勃的地方建起先人的阴宅 , 实现人间小宇宙之气的和谐 。以及周围大宇宙的气 。, 合而为一, 后人乘天地怒, 大业大业 。
墓地风水的重要性
墓葬风水是一门科学,也是一个和平相处的艺术,一个显著的特性
坟墓风水云:死者入葬后 , 真气与穴气合而为气 。阴阳相交的方式影响着在世亲人的命运 。阴阳之气 , 呼出成风 , 上天成云 , 落成雨 , 盛在地底的 , 就成了怒 。怒气盛行于地底 , 滋生之时 , 能孕育万物 。人是父精母血的结晶 , 所以也是阴阳的结晶 。每个活着的人都有阴阳两面 。死后 , 身体消失 , 但阴阳不灭 。活人 , 气凝于骨中 , 死骨不灭 , 故死气还活着 。因此 , 埋葬人应该找一个热闹的阴宅 , 让生命和长生不老两种元素相结合 , 保护活着的亲人 。
经上说:人死了就有气 , 气能感应到 , 影响生者 。这种认识是基于事实的 。譬如西山崩塌 , 东铜钟不碰撞而鸣 。这是感应 。又比如 , 春天来临时 , 树木长叶开花 , 放在家里的小麦种子会自动发芽 。齐在地下移动 。当它移动时 , 它会跟随地形 。当它聚集时 , 它也会根据地形停下来 。秋龙的石骨 , 平地上隆起的土脊 , 都是行气的迹象 。经云:风吹则失 , 遇上界水则止 。古人聚气不散 , 不随界水而行 , 故称风水 。


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