道德经》中广而论道的形而上学、宇宙奥义 , 认为宇宙的起源是由万物混成并且独立存在的自然 , 其核心思想是万物存在与发展原理都是“反动者之道”的本体论 。 人类作为宇宙发展中的一个元素 , 应当顺应宇宙的发展 , 学习处世的规则 , 于是老子相对应地对人生、社会和政治提出了不同的哲学观点 , 但其核心思想都是在顺应自然而不是开拓创新 。 从当时的历史背景来看 , 诸侯纷争带来了混乱的社会格局 , 为了应对这种激进的社会矛盾 , 他用无为之道的社会哲学和理论来应对混乱的世局 , 而无意制造社会的新气象 , 因为那都不是符合宇宙发展的大道之本 。
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三、道家文化的继承与升华
庄子是继老子之后道家思想最重要的继承者之一 , 道家哲学的基本概念就是由老庄二人定型 。 不过 , 庄子的道家思想不同于老子 , 庄子的主要方向是解释了人与自然的关系、人的主观能动性 , 包括对事物的认知上、对身体的运用上等 。 庄子在道法自然的基础上 , 提出了从人自身的修养到社会和国家政治层面的处世之道 。 从历史角度看 , 道家文化对中国文化做出了巨大的贡献 。
(一)“无为”之思
“无为”并不是“不为” , 不是什么都不做 , 而是不妄为、不乱为 , 以“无为”达到“无不为” 。 无为是通过有为才能达到的 。 事物有其发展的规律 , 自然有其遵循的法则 , 我们在做任何事时 , 都需要遵循规律与法则 。
(二)“不争”之美
“夫唯不争 , 故天下莫能与之争”“上善若水 , 水利万物而不争” 。 道家的不争不是一种消极的态度 , 而是一种超脱的豁达 , 是一种博大的胸怀 。 圣人之道:为而不争 。 道家代表人物之一庄子 , 可作“不争”最好的例子之一了 , 参透万物却不入仕 , 即使清贫 , 却也甘之如饴 。 这与儒家所表现出积极入仕的思想相比较 , 显而易见 , 道家思想则更为豁达 。
(三)“和谐”之妙
道家的思想也极为注重和谐 。 人是自然的一部分 , 人不可能离开自然单独而活 , “与道为一 , 与天同乐” , 要想利用自然便须尊重自然 , 这是人与自然的和谐 。 “绝圣弃智 , 民利百倍;绝仁弃义 , 民复孝慈;绝巧弃利 , 盗贼无有 。 ”抛弃聪明智巧 , 人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义 , 人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利 , 盗贼也就没有了 。 这便可达到社会的和谐 。
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中国传统文化源远流长 , 博大精深 。 伏羲画八卦 , 为道家之先;黄帝开疆扩土 , 整合文明 , 为道家思想承前启后之人 , 老子、庄子以道为尊 , 亦为道家之集大成者 。 春秋诸子 , 百家争鸣 。 道家在理论上具有足够的深度 , 不同于其他中国传统的哲学思想 , 其辩证的矛盾思想也给其他流派带来深远的影响 。 老子的无为而治、温和谦逊的思想 , 恬淡素朴、无知无欲的思想 , 刚柔相济 , 阴阳同行的思想使得中国的知识份子不会因为有太强的儒家本位的政治理想 , 而执着于官场的追逐和性命的投入 , 而能更轻松地发现进退之道 , 理解出入之间的智慧 。 中华民族开放包容的文化胸襟正是得益于这种道家思想的发扬 , 使古中华文化绵延不绝 , 并且愈来愈繁荣 。
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