余秋雨的散文，魅力无边，风靡广远，文化凝重的美学空间效果 _文化

【摘要】余秋雨的散文余秋雨谈什么叫文化，通过独特的思想文化境界，完成对传统散文的继承和超越，力图探寻文化个性之声，对当今文明进行重度思考，力图用理想文明建立以真善美为中心的道德机制。
【关键词】散文；超越；文化个性；文明;价值
【余秋雨的散文，魅力无边，风靡广远，文化凝重的美学空间效果】[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.22.273
20世纪末，余秋雨的散文在两岸掀起了一股旋风。章节在移动，书籍畅销，创造了出版业不景气时的图书市场奇迹。余秋雨的散文魅力无穷，脍炙人口。集风景、叙事、抒情、讨论于一体。

1 传统散文的继承与超越
1990年代以来，散文摆脱了解放初期的稚嫩步态，恢复了“五四”以来的精神，拥抱了1990年代独特的文化内涵，以崭新的面貌出现在文坛当时取得最大成就的余秋雨以其冷酷的理性和丰富的人文意识关注民族、关注历史、关注文化，着力打造当代中国人的文化品格，形成了一个全新的作品中的文化生态与文化。范式，完成了作者对当代散文的超越。
余秋雨散文对当代散文的超越，首先表现在独特的思想文化境界，也就是说，表现在对文化的深刻洞察上，他继承了“以文承载”的精神。然而，“载道”精神的传承，并不是以文学的形式传教，而是作为一个学者，“以人类历史为价值坐标来看待各种文化现象”，“要注意文化的隐藏状态” 。他的作品纠正了一些刻板、刻板的文学教育观念。他们不仅审视了中国几千年形成的政治格局，也审问了中国源远流长的文化格局；他不仅考察了正史记载的正统话题，还分析了鲜为人知的非正史。目的是用人文理念理性地反思“文化是民族精神”（本尼迪克特）的主题。读完余秋雨的散文作品，不难发现他建立在文化精神之上。这是一个独特的“道场”，这是一个丰富、深邃、静谧而悠远、充满无限活力的“精神道场” 。例如，对于苏州来说，你去的人越多，你就越了解。一般来说，只考虑它有优雅的花园和深邃的庭院。最大的文化探索只是它只是吴越文化的核心。女人味、温柔、小家碧玉式的文化生态。余秋雨认为，苏州这个温柔的小镇，也有理性的存在。作者通过文物和山水的出现，表明苏州在战争中默默承受和妥协。最终，他瞄准了“九千年” 。作者的重点是仍然隐藏在花园和桃花中的文化遗产。这种文化洞察、文化审视和文化关怀是前所未有的。又如，他认为海南岛与大陆隔着一条天然海峡，所以两者的自然形态和意识形态有很大不同。这条海峡阻挡了中原的冷热，也阻挡了中原的传统文化。因此，它保持着自己独特的形态，而一旦与大陆发生关系余秋雨谈什么叫文化，这种形态就叛逆而充满挑战，表现出一种对海峡彼岸的热闹和反常，以及对价值观的冷漠????代代相传。表现出一种蔑视，有别于当代散文只依附于政治，痛斥历史，企图表达“自我”，却时常失去“生命”，沉沦“自我”，他的散文避免了粗俗社会学和社会学的桎梏。政治试图从海南特殊的地理文化形态直接指向民族的心脏。它以“立心为天地，立命于民，继独学为先圣，创和平于万世”的态度指向未来。

其次，表现在具有强烈的主观性。余秋雨的散文之所以能吸引读者，根本原因在于作者在散文中保持了自己的个性，而这种个性又包含了一代文人的品味、关注和思考。作者将生动的文化生活融入笔中。，而这种文化生活是由深厚而厚重的真实历史积淀形成的。真实历史的沉重压力，使得作者的文化生活和“所有解决方案的源泉在随机的地方冒出来” 。于是，处处的人文景观，成为历史的集中，再由历史揭示文化，最后由文化揭示民族的生存状态，摆脱了“小经验”的藩篱”和“小装饰”在当代散文中几十年。在余秋雨的散文中，他的主体意识深刻地包含着对历史的洞察、对未来的坚持和对整个人类文化的感悟。历史与现实深刻领悟，喜、忧、苦与历史、现实、未来紧密结合，形成多维结构的三维主体意识。

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