因香包都是手工缝制 , 一针一线蕴涵了很多的深情挚意 , 把它当做礼物送人 , 是一份很真切的心意 。 如今香包成为了端午节特有的民间工艺品 。
插艾叶菖蒲
民谚说:“清明插柳 , 端午插艾” 。 时值仲夏 , 南北气候湿热 , 蛇蝎出没、疫病流行 , 人们受到恶劣生存环境的威胁 , 期盼生活的顺利与平安是每个人的心愿 , 这也是端午节被凸显的最初原因 。
在端午节 , 以菖蒲、艾条插于门眉;用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花 , 制成人形或虎形悬于堂中 , 还可制成花环做佩饰 , 用以僻邪驱瘴 。
端午节也是自古相传的“卫生节” , 人们在这一天洒扫庭院 , 挂艾枝 , 悬菖蒲 , 饮雄黄酒 , 点朱砂 , 杀菌防病 。 这些活动也反映了中华民族的优良传统 。
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射柳
在晋代 , 射柳在端午节期间已经是一个游戏项目 。 端午节那天 , 皇帝和数百名官员一起玩耍 , 并用箭射击柳枝 。 射柳时 , 对参与者的要求也很严格 。 首先 , 在射击柳树枝条时 , 必须在破碎的柳树的白色部分露出箭头 。 其次 , 人们必须能够立即拿起它 。 从插入地面并射击的柳树枝开始 , 这是骑马技巧的必要条件 。 进行这项活动时 , 需要有人加油打气 , 以萌生出战争的紧张感 , 也可以达到娱乐的目的 。
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗 。 但这里兰不是兰花 , 而是菊科的佩兰或草药 , 有香气 , 可煎水沐浴 。 《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句 。 《荆楚岁时记》:“五月五日 , 谓之浴兰节 。 ”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得 , 则以午时取五色草拂而浴之” 。 后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡 。
在广东 , 则用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地 , 则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴 。 不论男女老幼 , 全家都洗 , 此俗至今尚存 , 据说可治皮肤病、去邪气 。
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系五色线
在我们的传统文化中 , 象征五方五行的五种颜色——青、红、白、黑、黄被视为吉祥色 。 很多地方在端午这天的清晨 , 家长起床后的第一件事情就是给孩子在手腕、脚腕、脖子上系上五色丝线 。 五色线不可任意折断或丢弃 , 只能在端午后第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里 。 据说 , 戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里 , 意味着让河水将瘟疫、疾病冲走 , 孩子因此可以得安康 。
打马球
打马球 , 是北方端午节的主要经济娱乐活动之一 。 马球 , 又称马上曲棍球 , 是骑在马上用球杆击球入门的活动 , 在我国古代叫“击鞠” 。 对于马球的起源 , 尚没有确切的说法 。 普遍认为其历史可追溯到公元前600年左右的波斯 , 随后传入吐蕃(现今的西藏)、中国中原和印度等一些亚洲国家 。 世界马球运动当今风靡一时 , 不少国家把马球作为一项高尚的体育活动在全国开展 。
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点朱砂
在端午节给孩子额头上点上朱砂 , 寓意孩子们身体健康、平平安安;在孩子额头画”王“字 , 其寓意着为孩子驱除灾害、瘟疫 , 象征着喜庆、吉祥 。
跳钟馗
自晋代以来跳钟馗、闹钟馗是端午节和春节的重要内容 。 据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:唐明皇患疾近一月 , 忽梦二鬼 。 小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃 , 大鬼乃捉小鬼刳其目 , 然后擘而啖之 。 大鬼道:“臣为钟馗 , 即武举不捷之士也 , 誓与陛下除天下之妖孽 。 ”唐明皇醒后 , 即病愈 , 便召画工吴道子 , 嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图 , 道子挥笔即成 , 明皇见后 , 竟与所梦一模一样 , 惊叹不已 。
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