5.地名文化的情感体验价值
地名在历史的起伏跌宕中， 所代表的决非仅仅一方地域、一方百姓， 更能超越它所深蕴的文化， 散发出自己独特的情感格调， 悠悠触击着游客的情愫 。 旅游的最高境界莫过于此， 超越时空与古人对话， 与自然对话， 寻求各种情感的体验和精神的滋养 。 例如， 六朝古都南京， 繁华尽逝， “朱雀桥”、“乌衣巷”无论如今怎样变迁， 在其空气中都弥漫着秦淮淡淡的凄伤和落寞， 游于其名中， 自然就会生发同样的情感 。 西藏地区受佛教的影响很深， 西藏高原的雪山、经幡、寺庙、教徒给这块大地笼上了神秘的氛围， 西藏此时所化身的就是一种可以侵袭而来， 让人尊崇、敬仰的情感 。 而香格里拉和桃花源象征着远离尘嚣的理想国度， 平淡恬适、悠然无忧的情调和气氛会让人的心下来 。
四、地名文化旅游价值的开发探析
旅游的本质是对异质文化的体验与经历， 地名文化作为地域文化的重要组成部分， 深蕴着历史、文化价值， 给游客创造出审美空间和趣味、情感体验 。 而地名因其普遍性， 常被我们忽视， 其隐匿的文化宝藏深埋在历史之中， 对地方和民族文化造成极大的损失 。 山水风物源于自然手笔， 无法依人的意志生或变， 禁锢了地方旅游资源的开发及竞争优势的形成；然地名文化凝缩着地方历史的气韵， 沉淀着独特的文化魅力 。 如果地名文化的旅游价值能够得到合理开发， 不仅可以保护传承地名文化， 当地的旅游资源也可得以丰富， 品位得以提升 。
1. 地名文化旅游价值的挖掘
地名文化需要得到深度和细致的挖掘， 相关部门应该组织人员探入历史和民众中， 收集、整理当地的地名文化， 追溯其源头， 追踪其发展演变以及与地名相关的历史典故、野趣传说， 然后分类编辑印刷成精美的手册， 给游客介绍比较系统详细的地名文化知识， 为实地的游览提供指引 。 同时， 对导游进行当地地名文化培训， 作为旅游消费者和旅游产品的连接者和引介者， 导游应该成为地名文化旅游资源的积极推介者和宣传者 。
2.地名文化与旅游特色资源的结合
地名文化若仅用文字讲述的方式， 很难引起游客更大的兴趣， 若借助各种旅游特色资源， 将会给游客带来生动深刻的体验和文化享受 。 比如， 湖南省的桃源县因陶渊明的《桃花源记》而得名， 由此仿文中所述设景造物， 寻渔郎足迹重访世外仙境， 先遇水源洞， 后穿秦人洞入秦人村， 村内处处漾着秦时民风， 有秦时的奉先祠、余荫堂等古建， 办有秦文化展， 游客于此可坐秦车、听秦戏、穿秦服、用秦币， 完全融合在桃花源的文化氛围中 。 又如四大古镇之一的景德镇原名昌南镇， 宋真宗景德年间， 因此地烧御用瓷器有“景德年制”字样， 故改名“景德镇” 。 景德镇已变成了瓷器的代名词， 完全可以借助瓷器工艺、瓷器作坊等来开发景德镇的地名文化资源 。 地名文化在旅游产品的开发中发挥着重要作用， 同时为旅游产品增添文化内涵， 提升旅游产品品味 。
3.地名文化和旅游文化载体的融合
各种文化载体与地名文化的融合， 可以丰富地名文化旅游资源的内容 。 采用诗词歌赋、对联绝句的形式， 虽然短小精悍却在无形之中发挥了广告宣传标语的作用， 大凡山水古迹， 只有当拥有了名家的歌咏， 才会鲜活的涌进人们的视线 。 一曲《沁园春·长沙》让无数人对秋色迷渐的橘子洲产生了向往， 大大提高了橘子洲的知名度 。 现代的文化载体所具有的影响力更不容忽视 。 比如举办相关的艺术表演、文化展、拍摄纪录片等 。 中国地名研究所与相关组织汇聚国内一批著名电视策划专家、影视专家、著名学者拍摄大型电视文献片中国《千年古县》、《千年古都》、《千年古村镇》等， 来挖掘和保护宣传地名文化 。 2008年济南主办的地名文化展融合了摄影、绘画、书法、剪纸、陶艺等多种艺术形式， 展现了济南在经济、社会、文化、历史等各方面的风情特色 。

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