推广地方文化的意义地方文化的概念( 二 ) _生活百科

1. 地名文化的历史体验价值
古今地名的形成或是由历代统治者命名，或是历代百姓在生产生活中约定俗成，许多地名因此成为记录当时自然、人文现象的重要载体。当历史成为过去，自然景观发生沧海桑田的变化，一个地方的地名却一代代传递下来，具有相对的稳定性。因此，人们可以通过地名透视当地种种历史的痕迹。仅仅几字的地名足让游客尽览历史纵横，感受时光交叠。比如内蒙古首府呼和浩特，译成汉语叫青色的城。明万历九年筑城后，朝廷将其命名为“归化”，取归顺教化之意。清朝又在归化城东修建了绥远城， 1913年两城合置为归绥县意为归绥平定。 1928年绥远建省，以归绥县城设市，并为该省省会。 1952年，内蒙古自治区政府由张家口迁往归绥市，两年后，为消除民族隔阂、增强民族团结，恢复其蒙古原名呼和浩特。呼和浩特地名的演变过程承载着它的历史，带领旅游者走进蒙汗文化的对撞和交融。
2.地名文化独特的地方和民族文化体验价值
游客旅游追根究底是对异质文化的好奇和渴望，而地名是一个地方文化的精缩和象征，透过这层镜像可以解读到地域独特的文化。此外，一个民族的起源发展、民俗风情等也可由其走过的历史地名发掘到，这对于丰富民族文化遗产起到积极作用。例如十二生肖是我国古人用来表示地支以记年月日的动物，而在云南、贵州一带，自古就有赶场或赶街的生活风习，大约历史上这一带集市以十二天为一周期，如果某地在子日赶集，那就将此地叫鼠场或鼠街，其余以此类推。生动地向游客展示了西南地区盛行的井然有序的农村集市景观。此外，地名中的地方方言折射出来的地方文化独具特色。例如韩江三角洲的潮州方言区，以“厝”命名的地名颇多，如朱厝寨、纪厝围、黄厝尾等，厝即房屋之意，《说文》指的是砺石，而“厝”字地名又主要分布在多石的闽南丘陵地区，至今当地还多以石筑屋，反映了当代以石筑物的风俗。可见，地名文化在某种程度上能给游客带来地方风情的享受。
3.地名文化的旅游审美价值
词语的组合在一定程度上就能够形成独具美感的写意空间，给游客的体验铺垫美的基调，文人骚客于此情此景中有感而发创作的诗词歌赋、对联绝句更为游客带来了不可多得的艺术体验和审美享受。湖南的凤凰古镇，且不提其悠久的历史和秀丽的山水，单其名就足够游客浮想联翩，被“凤凰”这种美丽吉祥的神鸟所迷。含有地名的诗词对联可谓给秀山丽水别增一番神韵。如唐代刘禹锡的《望洞庭》有诗句“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ”给游客塑造了水月交融的洞庭湖景，朦胧幽然。 “华崿峰前，香云缥缈；化城寺里，花雨缤纷。 ”是九华山化城寺的一副对联，给化城寺营造了令人向往的落英迷醉的境界。这些美丽的语言在山水古胜中，沟通了游客和景物间的灵犀。
4.地名文化的旅游趣味价值
有些地名往往和神话传说、野史典故相交织，给静态的旅游吸引物注入了灵气和情感，具有很强的吸引力和趣味性，激发游客的好奇心和想象力。比如巫山神女的传说，长江三峡的神女峰，俏丽动人，早在战国时楚辞赋家宋玉的《神女赋》中就提到楚襄王与神女幽会的故事，民间也有西王母幼女瑶姬下凡的传说。这些故事给这方山水赋予了神秘的文化，深深吸引着古往今来的游客。此外，古人喜以星宿之名命名，佛教旅游名山衡山外名“寿岳”，缘于衡山对应星座为二十八宿的轸翼二星，其旁有一名为长沙的掌管人间寿命的小星，而衡山古属长沙，引申其义为寿岳，吸引大量游客来此拜佛求愿。火烧赤壁、大意失荆州、淝水之战这些历史事件都以地名承载着其厚重的过去，让游客在历史的成败烟云间去感悟生命的价值。总之，这些随着地名流传下来的故事典故让游客在山水之间，另增一番游兴。

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