博士生袁永飞的《中国“形、脉、道”辨析》 , 从《易传·西辞》中提炼出“形、脉、道”三个核心概念要素 , 并根据对中国哲学 。对我们所知道的宇宙本体论的思考 , 并对其可能的本义进行梳理 。
硕士生鞠秋阳的《孔应达简述“先人易变 , 本以宗教”义学思想 , 认为孔应达对“义”的诠释虽然是以仲尼为基础 , 但也包含佛道 , 混杂它不仅博采众长 , 而且突破了以往对“易”的解读方式 , 将形象、数字与意义紧密结合 , 开创了理解“易”的新传统 。受阴阳变迁思想背景的影响 , 孔应达通过对“卦时”和“行位”的阐释 , 展现了儒家“圣人易变教人”的传统 。
硕士生王信的《论王夫之“太极”观》梳理总结了王夫之青年至晚年《易》作品中的“太极”概念以及相关的哲学著作和史料 。王夫之“太极”观 。
【湖北省周易学会2015年会暨“易学智慧与中国文化”学术研讨会】I-爱好者也踊跃发言 。有的同志讨论了改革开放的中国智学智慧与马克思主义科学辩证法的关系 , 有的同志讨论了汉字的意义与我学的密切关系 , 也有的同志阐述了自己的观点 。学习 。医学会等的了解 , 这些民间易学爱好者的思想和思想 , 印证了“易道博大、包罗万象”的特点 。
另外湖北周易学会 , 武汉大学黄照教授虽然没有亲自出席会议 , 但提交了《论社会主义核心价值观的源流与中国义学智慧》一文 , 认为社会主义核心价值观????是我们民族的祖先几千年来选择的价值观 。结晶 , 它“继承了中国优秀传统文化的基因” , 因此与“易”的文化智慧 , 如繁荣、文明、和谐、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等 。对应的“基因”可以在彝族中找到 。这告诉我们 , 社会主义核心价值观深深烙印在民族文化中 , 是中华民族文化智慧的传承和弘扬 。周舟、赵春莲、刘秀秀
(来源:湖北省社会科学院哲学研究所、中南财经政法大学哲学学院)
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