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生活在宁夏 , 是件很幸福的事情 。 有充足的阳光 , 有分明的四季 , 还有别的省份无法享受的开斋节、古尔邦节 。
蓝天 , 白云和微风 , 几乎是穆斯林节日的标配 , “晴天过节 , 不影响上寺 , 不影响上坟 , 这是真主给的恩典 。 ”父亲在世时总是这样说 。 其实 , 这和宁夏所属的大陆性半湿润半干旱气候有关 , 雨雪稀少 , 气候干燥 , 全年日照时间达3000多小时 , 是中国阳光最充足的地区之一 。
晴天的感觉是说不出来的 , 只有自己切实的沐浴在它之下 , 才会有无法言说的美好 。
我出生在一个穆斯林家庭 , 在一个回族聚居的村落长大 。 关于童年的记忆 , 抹不去从清真寺高高的宣礼塔里传来的悠长而又美妙的诵经声 。 那种声音 , 有种直抵人心的力量 , 让人安静 , 又让人忧伤 。 每天清晨被这样的声音唤醒 , 看着父母起床 , 洗涑、沐浴 , 礼晨礼拜 , 在晨曦中 , 开始一天的生活 , 年复一年 。
到开斋节或古尔邦节这天 , 父母起的比平日里还要早一些 , 礼完晨礼拜 , 父亲开始打扫院落 , 母亲就着晨曦的微光 , 捅火、烧水 , 将几天前就发酵好的面团加上干面、冷开水、鸡蛋、香油 , 和成面团 , 反复揉压 , 炉子上的油锅冒着轻烟 , 是要炸油香的前奏 。
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油香 , 是开斋节和古尔邦节的主角 。 在回族的宗教习俗里 , 吉庆的开斋节 , 忠孝的古尔邦节 , 生老病死 , 婚丧嫁娶 , 生命中最切近的时刻 , 都要炸油香 。
油香 , 对降生在回族家庭的每一位成员来说 , 几乎是以“先入为主”的姿态 , 占据了一个人从诞生、起名、满月、结婚、丧葬的整个人生旅程 , 伴随着每个人走过人生的每一个重要阶段 。 在我浅薄的认知中 , 似乎没有哪一种食品可以像油香一样贯穿一个人的一生 。 端午的粽子 , 中秋的月饼 , 过年的饺子 , 腊八的粥……这些美味 , 因为被赋予了节日的概念 , 从而失去了与油香媲美的资格 。
我至今记得 , 父母在世时多次遗憾地提到大姐结婚的事 。 那是上世纪六十年代末 , 大姐结婚时 , 家里的日子很紧巴 , 一年到头也吃不上几顿白面 , 更别说有香油和肉了 。 没有香油 , 炸不了油香 , 只能蒸了几个蒸饼 , 用“荤油”炒了几个“荤”菜 , 就算是办了场婚宴 。 虽然美满幸福的婚姻并不需要几个油香来证明 , 但那场没有油香的婚宴 , 一直是父母心头抹不去的伤 , 每每说起来 , 总是遗憾:“这辈子 , 亏了大女儿了 。 ”
太阳升起来的时候 , 安静的村庄开始活络起来 。 清真寺高高的宣礼塔里 , 悠扬的诵经声在云中飘荡 。 三三两两的老人 , 青年还有孩子 , 朝着同一个方向走去 , 那里 , 有一座清真寺 , 承载着附近回族乡邻婚丧嫁娶等人生大事 。 白色的圆帽 , 干净的着装 , 祥和的面容伴随着从容不迫的脚步 , 扬起一阵细微的黄土 , 慢慢的飘浮又落下 。 他们 , 要去清真寺参加一年两次的会礼 。
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会礼 , 是开斋节和古尔邦节的核心 。 每年两次的会礼 , 是提醒每个穆斯林对真主 , 对父母 , 对家庭与社会的责任﹐劝人行善﹐止人作恶 。 节日拂晓 , 所有成年男性穆斯林在沐浴更衣后会聚于清真寺 , 听阿訇讲“瓦尔兹” , 然后在阿訇的带领下面向麦加方向鞠躬、叩拜 , 举行盛大的会礼仪式 。 此时 , 无论是达官贵人 , 还是平民乞丐 , 在面向天房朝拜的一刻 , 众生平等 。
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