社会科学版：2014年11月第23卷第6期安徽农业大学学报( 二 ) _文化景观

万方数据卷。23 No. 6 丁玉莲：徽州楹联文化旅游符号的隐喻与重构——以黟县西递村为例重构在建。一、对联在旅游文化景观中的象征意义从符号学的角度来看，文化景观是由各种景观符号组成的。楹联在人文景观中的象征意义表现在以下几个方面：一是承载着景观的文化内涵。文化元素单一、艺术境界较低的文化景观对其旅游价值的影响更大。楹联作为一种艺术元素，增添山水的艺术魅力，营造山水的文化氛围，提升文化山水的价值和品位。第二，加强了观者对人文景观的解读和感受。楹联符号通过“传递与阐释”，向观者传达了浓厚的文化氛围，同时观者对楹联符号进行了解读和再编码，从而加强了观者对景观所蕴含的文化内涵的理解（图1）。1).由此凸显了楹联在人文景观中的象征意义。徽州楹联是优雅的文化指南，景点搭配楹联，注入文化，大大提升山水的品位和人气。文人医生从自然和社会中学到的生命的真谛和内心的思想，可以借助对联来实现。最先进的藻类画染，传达既定的意境信息，以感性的方式呈现在游客面前，将游客延伸到广阔的艺术世界。

二、徽州文化景观中的楹联象征，隐喻徽州楹联作为徽州文化旅游的象征，其文化内涵十分丰富。不同的对联秉承不同的圣人思想，传达不同的象征隐喻（表1) 。主要有以下几个方面：（一)崇尚道德，崇尚儒家，重视教育，是西递村对联的重要组成部分。徽州是朱熹的故乡，朱熹的儒学在徽州广为流传，影响很深。徽州的思想文化以朱熹儒学为指导，以儒家伦理为规范。重德，尊为老爱幼，三原则五不变，劝学生为善，克制欲望、遵守礼仪等，以及农耕文化重地重农的特点，都在民居的对联中有所体现。（二)尊读入官学入官是西递村楹联的又一重要组成部分。西递村门口有文昌阁和魁星楼两座楼，分别建于清初，对联终生。两对联都表明黟县西递村重视教育、尊重阅读，浓郁的诗书传家、书香四溢的氛围扑面而来。古徽州人诗书的优良传统和感悟。徽州先民从中原“南下”，不少出身“文人世家”，文化素质高。他们秉承中原遗风，培养学习家庭，具有重视文化教育的优良传统。崇尚文化，重视教育，以学习为乐趣，以阅读为根本，以文章为宝，以知识为荣，已成为当地的社会风气。

连普通老百姓都受此影响，希望通过“学习做官”来改变自己的命运。不管是什么情况，都应该让孩子阅读，形成良好的阅读氛围和阅读传统[3] 。(5-)体现人生哲理在西递村的对联中，有许多劝人乐观、豁达、大方、仁慈、待人、勤奋的内容。这种对联是告诫子孙凡事谦虚，生活的天地才会宽广；善待他人，为做事留余地，为后代积德福。外出经商是古徽州人的第一生活。他们知道告别故土，远离家乡和亲友，自食其力，会遇到难以估量的困难和艰辛。一个居住的地方。因此，每个家庭都特别重视对年轻一代进行这方面的教育，在遇到意外时要能够忍受耻辱和污秽，轻视荣辱[4] 。荀帝人楹联的目的是为了教育后人宽容、谦逊、随和、行善、有仁慈之心、勤于做事。(四)皖南古村落选址建设遵循风水学说，并强化万方数据122安徽农业大学学报（社会科学版）2014时刻调整“天人合一”的理想境界，充分尊重自然环境。在西递村众多的对联中，也有不少描述村落环境的对联。西递村的山水楹联，或绘景画色，诗意如画，与景相得益彰；或借物抒情，画龙点睛，使华宇和建筑的气氛升华而明亮。西递村的山水楹联，或绘景画色，诗意如画，与景相得益彰；或借物抒情，画龙点睛，使华宇和建筑的气氛升华而明亮。西递村的山水楹联，或绘景画色，诗意如画，与景相得益彰；或借物抒情，画龙点睛，使华宇和建筑的气氛升华而明亮。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：

社会科学版 ：2014年11月第23卷第6期安徽农业大学学报( 二 )

社会科学版：2014年11月第23卷第6期安徽农业大学学报( 二 )