第一篇上古天真论篇第一上古，诸历史学家认为是上自“洪荒”下讫“三代” _养生

《黄帝内经》是我们研究中医的基石。要学会辨证施治，首先要掌握《黄帝内经》的精髓。
【第一篇上古天真论篇第一上古，诸历史学家认为是上自“洪荒”下讫“三代”】然而，随着网络微课的普及，《黄帝内经》早已不再是医学界人士的最爱。古人对中医养生的认识和中医养生保健的方法有着独特的见解和论述。这些看似晦涩难懂的中国文言文，在任应秋先生的笔下，变得通俗易懂、生动形象。
《黄帝内经》是一部综合性医书。中医以黄老道学说为基础，建立了“阴阳五行论”、“脉论”、“藏象论”、“经络论”、“病因论” 。“病机论”、“病”、“诊法”、“治疗”、“养生”、“运气论”等理论从整体的角度来讨论医学。
基础资料来源于中国古代对生命现象的长期观察、大量临床实践和简单的解剖学知识。
《黄帝内经》分为苏文和灵枢两部。
《素问》侧重脏腑、经络、病因病机、病证、诊法、治法、针灸等内容。
《灵枢》与《素问》密不可分，内容大致相同。除论述脏腑功能、病因病机外，还着重论述了经络腧穴、针灸工具、针灸方法和治疗原则。
本书主要以1978年第一届中医研究生班任应秋讲课录音为基础，录音安排包括全文讲课、分段总结讲解、问答环节。
第一篇关于古代的纯真
古代各史家认为是从“史前时代”到“三朝”时期。结绳而治”，是“古洞居荒”的时代。纯真是指人类天赋的真谛。“古”和“纯真”是指生命源于真谛。真真是指真精在肾。
整篇文章分为四个部分。主要提倡卫生保健之道，保清真气（肾中真精），发挥肾气功能，延年益寿。
原文：黄帝旧世，生为神，弱而能言，年少整洁黄帝内经关于术数，长而稳重，功成名就升天。他问天师：“听说上古人在春秋时有一百岁，是不是年龄不同？” 人会迷路吗？齐伯答道：“古人知法与阴阳、术数、饮食规律、生活规律、不劳碌无为，故能形神合一，能成其日年，百年已逝，今人非此，以酒为浆，妄为恒，醉入室，精尽，消散。他们的真实，不知道如何守住自己的饱足，不断地守住自己的精神，保持自己的头脑清醒。，相反的生活的乐趣，生活没有节制，所以半百和衰落。
本节文章小结：目的是说明人类寿命的长短取决于对养生的重视程度，人类不可能无条件地达到长寿。
原解释
一、以古谈今，引出主题——寿命与养生的关系
《内经》采用“问答”的文体，假设“黄帝”为提问者，所以每章都有“黄帝问及说”黄帝内经关于术数，“奇博”为答题者。
黄帝生为神，虚弱能言，年少整洁，长而稳重，功成名就升天。目的是为了说明黄帝与其他人的区别。他有着不同寻常的天赋和丰富的知识和洞察力，因此他能提出各种引起人们思考和参考的问题。
“听说古代人在春秋时都是百岁，天地不一样吗？人会失去吗？”
春秋是指年龄，还是会的意思。损失是指人们在日常生活和卫生方面的损失。
在古代，人类的寿命很长，但现在长寿的人已经很少了。是因为时代变迁还是卫生不够？
开场的话题是寿命与养生的关系。
第二，什么才是健康的正确方法？
古人知法于阴阳，数技，饮食节制，生活恒常，不贸然劳作，故能形神合一，可以结束他们的日子和岁月，他们会在一百年后消失。;
这句话意在解释古代长寿的生活方式。
古人，知者。“道”是卫生之道。什么是道？
规律是阴阳中的“阴阳”——自然的变化。“法律”——法规、规则、法律。只有顺应自然规律，四时改变相应的养生之道，才是延年益寿的首要条件。

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