【李向东】易经的思维看起来更像哲学，你知道吗？ _哲学

首先，《易经》创立之初，并没有科学的概念中国术数的科学原理，包括西方的一些哲学思辨，也是从数理科学开始的，然后在此基础上逐渐衍生出科学理论。
因此，从数理逻辑的可证伪性来看，《易经》当然不符合现代科学的逻辑。
毕竟古人的眼界是有限的，不像现代人，像牛顿所说的那样站在巨人的肩膀上。这是时代赋予的幸运。
不过与古代人相比，思维方式已经足够“科学”了，比如它的阴阳论、五行论、哲学辩证思维、风水算术，包括天干的应用以及医学天文历节气中的地支等等，它们都更接近于唯物主义和客观的形式，例如五行理论，将宇宙中的一切都归入五行的属性，类似于现代科学中的化学元素，但不能要求古人有现代人严格的逻辑体系和技术手段。.
所以，《易经》中的很多思想看起来更像哲学，包括现代西方文明的起源也是哲学，他们的哲学不像数理物理学那样严谨严谨，更多的是在思维方法上的总结和升华。模式，甚至有时也会变得形而上，与现实有些脱节。
所以，所谓哲学和玄学，就是一个从现实到抽象的过程，帮助大家系统地认识世界，就像五行，金、木、水、火、土，五种万物一样。自然，从创世纪开始，就没有标准来界定金木是什么，但人们会根据它们的特性进行分类，包括阴阳学说。世界上没有阴阳矛盾，但经过人们的思考和辩证法，矛盾论就出现了。
在科学上，它必须是具体的，甚至是细致的，永远不会脱离现实，不会抽象地描述物质的概念。（当然，方程式是抽象的，但也必须回归现实。实验可以验证方程式的结论，否则任何方程式都不能是科学），比如化学元素，如果你研究黄金，它就谈到黄金，银、铜、铁等几十种金属元素，以及每种元素的化学物理性质，以及相互之间的关系。而科学要求是可以证伪的，也就是说，现在是金还是银。未来，理论和技术进步会发生变化，可能会改变一套框架和标准。它可以定义为木头，可以证伪，不能绝对。像牛顿'
五行论与阴阳论一样中国术数的科学原理，属于方法论。它是某一类人看待世界的视角。科学有科学的视角，哲学有哲学的视角，就像老人小孩看世界，得出不同的结论一样。的。
大多数人不需要懂科学，都懂各种物质的原子分子的原理，追根究底（大部分人没有能力、精力、必要性），但知道一些哲学观点引导他们。生活就够了（抽象一些易于理解和应用的概念）。
但是你把它们归类为迷信是不合理的。什么是迷信？迷信更多的是跳入神灵，所以是神秘的，脱离了现实，没有逻辑。过渡到科学是可能的，但它与迷信有严格的界限。
所以，我们可以从科学的角度来研究哲学和易学，取其精华，去其糟粕，也可以站在巨人的肩膀上，但不是说它不是一门科学，我们必须批判和抛弃它，只是就像在这个世界上，除了科学物理数学，还有文学、艺术、经济学、社会学等等，都不能被普遍认为是科学的和不科学的，但是其中有一个特定的思维系统，可以被我和世界，和一学一样，和其他学科完全一样。，它也是一个有其特定逻辑和思维模式的学术领域。
【【李向东】易经的思维看起来更像哲学，你知道吗？】所以，我们都在讲包容，这也体现在我们对传统文化的包容上。当然，如果你有一颗心和智慧，你也可以在这个领域大放异彩，不断创新，让它更符合现代人的需求。所谓的科学依据是有问题的。

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