皇极经世-皇极经世书完整白话版 _生活百科

上文讲解了梅花易数，但是在具体讲解梅花易数方法之前，我们要对先后天八卦有一个清晰的认识，也是了解河图洛书前提，上文也说过周易的图文是从宋代开始，以前都是文字记载，所以让一般人都晦涩难懂，而邵雍的图示很清晰，让一般学习周易预测学的人很容易懂，不得不说是他的一大功劳。今天我们看到的《皇极经世》已经不是当初他全部，据程颢的《邵雍墓志铭》，言：先生有书62卷，命曰皇极经世。所以肯定不是我们今天看到的皇极经世书，而后世保存的图文一般在南宋的蔡元定的《皇极经世指要》、明代胡广《性理大全》以及黄宗羲的《宋元学案》中。

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为何会造成上面的情况了？我们分析下，邵雍去世后的五十年，汴京失守，也就是宋朝的朝都（河南中部，开封等地），这个肯定和战乱无关（秦代的焚书坑儒都不可能造成这么大影响）所以我们只能推断，后人不能保存，不得其法。由于皇极经世对数理的运用要到一种穷极的地步，所以没有一定的悟性或者智商是难以穷知，而邵雍的得意门人以王豫、张岷为首，两者都对数理研究不深，毕竟古代人都是学文的，有的人对理科完全狗屁不通，但是既然是邵雍门人，肯定是懂，但是绝对没有邵雍的强，其次当时邵雍的儿子名叫“邵伯温”，当时不到20岁，出生时是1055年，而邵雍是1011年出生，所以是44岁高龄得到邵伯温，所以在黄宗羲的《宋元学案》中有这样的记载：“天悦（王豫）无所授，以先生之书殉葬枕中”后世没有得到真传，王豫拿到下面去学习了。
程颢在<邵尧夫先生墓志铭>中说:"先生有书六十二卷,命曰《皇极经世》,其子邵伯温编为12卷64篇。首 6卷<元会运世>凡34篇，次 4篇<声音律吕>凡16篇，次《观物内篇》凡12篇,末《观物外篇》凡2篇。前62篇是邵氏自著，末2篇是门弟子所记。

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至于我们今天看到的《皇极经世》，一般都是分为内外篇，内篇以《宋元学案》说法为依据，内篇为邵雍所著，外篇为其门人张岷根据其口述记载，内容上分为内篇言元会运世，以天地之数穷朝代大的趋势（有点推背图的意思），在从音律方面着手讲解天地万物交错繁复，最后谈到仁义道德，所有的朝代治理都离不开皇极之道，外篇就是平时给学生讲解数理，还附带一些心性存养，由于道教比较推崇邵雍的无为，所以在《道藏本皇极经世书》有十二卷，前十一卷是《观物内篇》，第十二卷为《观物外篇》而今中华书局是根据《四部备要-子部》（1936年出版）通行本刊印《皇极经世书》，卷一到卷六都是内篇，卷7到卷8是外篇，开头和卷9是编者写的，这就导致后人评论不一。
至于皇极经世是什么意思，第一个观点："皇极"一词来自《尚书·洪范》孔颖达（唐）疏："皇，大也；极，中也。 "以此名书，意为以最大的规范来经纬世事。
第二，这个要从邵雍儿子邵伯温的评价说起：
至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世，大中至正应变无方之谓道
解释下：三皇五帝，皇为尊，皇统天，皇最大，极致不就是中庸，就像太极一般，而经就是圣人写的书，是让人正道，世界是变化的，宇宙万事万物你从一个中一个正出发在怎么变化都没问题，集中起来就是一个字“道”，所以蒋介石给儿子取名蒋中正，古人强调中正仁和，所以蒋介石是一个文化人。

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