《文言》是对乾坤二卦和卦的详解 。六十四卦中只有甘、坤两个卦，有“闻言”，称为甘闻言、坤文言 。《文言》很有文学性，如诗如散文，优美的文字，“其目的远在天边”，寓意深远 。
《说卦》是八卦八象的专着 。拍照是算命的基本功 。
《序卦》主要讲六十四卦的排列顺序 。揭示相互继承关系 。
《杂卦》打散了序卦的序列，采用繁杂卦的方法，将六十四卦分成32组，相互对置，并以简明的语言概括其意义 。
据说孔子五十岁开始学习《易经》 。《论语·叔儿》：“子曰：‘加我数年，五十年学《易》，可无大错 。’” 。那时，只有卦和瑶辞 。妖辞虽然有一些文字，但大多缺乏逻辑，可以说是无语 。有一个成语叫：微鞭三绝 。也就是说，孔子在读《易经》简书的时候，把牛皮绳子断了三遍 。结合历史现象和亲身经历，深受启发 。于是他写了《十翼》来启迪易的深奥道理 。易川把《易经》提升到了哲学的高度 。比如我们经常听到的：“天之君子以自强不息，坤之君子以大德载物” 。这句话分别出自《易经》甘、坤的“象” 。就是说，天道健行，正直的人要效法天道，精益求精；大地柔软而沉重，可以承载万物，义人应效法大地的气度 。

《易经》原本是用来占卜的，所以有卦和卦 。它说的是天地之间的公理 。过去有人说专门讲天道，也说专门讲人事 。这两种说法都不正确 。
没有泰国交换、剥离和回收 。天人事是一理，不是二理 。所谓不二法，道是一心，不二 。此道包罗万有，孕育出深远的宏大 。它是中国哲学理论的根源 。“活得容易，与时俱进”的原则就是学易的原则 。

有时候太，就算飞龙在天，也不要太高兴，因为运势过去，会霸道 。有时不，不用乾隆，也不必忧郁 。到时候，会有一些发展 。
【图 《周易》分为经、传，两大部分】副歌：危险的人和平，容易的人和平（危险，感觉危险 。容易，感觉容易 。大意是：那些能够识别危险并保持警惕的人会安然无恙；认为失去的人当事情很简单时，他们的警惕更有可能跌倒） 。它对身心生活非常有益 。所以，自古以来，深易易变的人付大师周易，总是懂得天人之道，有顺其自然之乐 。比如宋代的邵雍，晋代的郭璞，三国时期魏国的关羽 。他们是这样做的典范 。

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