中国命理学研究百年回顾与命理的发展( 五 ) _命理学

黄在他的《敦煌占卜文书与唐五朝占卜研究》一书中列出了敦煌文书中的22种算命工具。其中，晚唐、五朝、宋初的一些文献，已经涉及命理的基本知识，如支系知识、推鲁法、推后马法、五刑之法，救赎之法，害之法。这些文献提供的资料虽有限，但对唐宋命理研究大有裨益，值得学者关注。
在《神秘命理：中国命理研究与批判》一书的第六章《古命理经典评述》中，林立平对十余部有影响的古代命理文献进行了详细的评述。在第八章“命理的产生与发展”中，作者论证了命理起源于汉代的结论。赵以泽通过比较新旧《唐至》和《隋书》经典文献，研究了命理的形成和发展。
董向辉博士的《中国命理信仰》，视角新颖，是一部社会思想史，主要从社会学的角度分析中国人的命理信仰。值得一提的是，董向辉博士还首次撰写了重要文献《迎亭笔记》，其中收录了古代徐子平和徐大生的事迹，以及宋代子平艺术的重要文献“ 《紫坪三缘由来》，为后人研究紫坪早期艺术史提供了重要线索。早在2009年，刘国忠教授就撰写了《许子平有关事迹认定》，判断许子平事迹和地位的传说是假的，并指出这些传说本身是有层次的。学术谎言。后来，董向辉博士根据新发现的史料，在专刊《徐子平与子考证——与先生商谈》中回应了刘国忠教授的论点，认为古代关于子传承的传说是可靠，但其秘史令不少学者怀疑其真实性。这也是笔者迄今为止看到的国内仅有的两篇重要论文，专门讨论了早期的产生和发展历史。但其秘史却让不少学者怀疑其真实性。这也是笔者迄今为止看到的国内仅有的两篇重要论文，专门讨论了早期的产生和发展历史。但其秘史却让不少学者怀疑其真实性。这也是笔者迄今为止看到的国内仅有的两篇重要论文，专门讨论了早期的产生和发展历史。
二、研究不足及其原因
命理学有近一百年的学术历史。本世纪初以来，中国命理研究取得了较为可喜的成绩。一些作品开始从社会、历史、文化和哲学的角度审视中国古代命理。这为今后命理的研究和发展奠定了良好的基础。但是，也有必要看到当前的不足和严重的问题。首先，从事命理研究的学者数量极为有限。一般来说，命理的研究长期以来一直被两种主流人士所主导，一种是受现代文明影响的命理学家，另一种是长期从事命理研究的学者。前者可视为江湖派的延续，而后者是一所现代化的学府。这两类人有时会相互交叉，研究相辅相成，但总体上还是有一些不同的领域。
术士的研究重点介绍命理的方法（主要是明清时期的紫坪）及其理论自近代以来的一些改进和应用成果，即主要限于艺术研究；进化史，以及命理学所涵盖的哲学和社会学知识。与两者相比，前者的贡献明显有限。命理学的发展主要依靠命理学家的研究。
然而，回顾过去二十年的学术史，真正提到命理的学者只有十几个，而现在也有一些人因为种种原因离开了命理。命理研究人员太少，很明显后继者很少。
其次，这些学者虽然对命理的发展做出了许多开创性的贡献，但他们的研究成果还不是很充分，很多领域的讨论只能算肤浅。比如李氏命理的产生过程，唐宋命理的分析，紫坪命理的产生和早期发展，早期命理文献的整理和解读等，都还很薄弱。
最后，目前命理与其他技术的协同研究还不够，命理的研究应该立足于整个技术数学的研究。命理是中国古代众多技术之一。它虽然有自己的特点，但也与很多技能有着千丝万缕的联系。例如，在早期命理的产生和发展过程中，吸收了大量的占星术和运气选择。宋代出现的紫屏术也吸收了当时流行的火竹林法的六亲分配规律。研究命理的学者，如果对其他古法没有大致的了解，恐怕难以深入研究。当然，这就需要学者们具有深厚的数学基础和宏观的学术视野。但是，由于历史、文化、政治等原因，我们这一代学者并不具备这些品质。甚至可以说，今天的大多数学者对技能的数量一无所知。这无疑是未来命理研究进一步发展的巨大障碍。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：