“风水”一词来源于风水家郭璞的《葬经》( 二 ) _风水

“朝”指方向，方向。基础场地的方向决定了房子的阳光、通风和景观。基于我国所处的地理纬度，我国理想的方位是坐北朝南。但在实践中，由于气候、地形、景观和建筑功能等环境和审美因素，只要求房子的朝向是最优的，不一定是南。
风水地的这些因素，可以形成阴阳两面形势风水学，山水环绕的风水格局。这种格局非常有利于形成良好的生态和当地良好的小气候。背面的山可以阻挡冬天来自北方的寒流；夏季地表水能迎合南方的凉风；初升的太阳可以争取好阳光；植被可以保持水土，调节小气候，果林或经济林也可以获得经济效益和当地的燃料能源。总之，一个好的基地，在农、林、木、副、渔的多元化经营中，容易形成良性的生态循环，自然会成为一片祥和的土地。
风水纹山河汇聚，通过对内外空间边界和流转的限制，对“生、纳、聚、存”“怒”的精细处理，使“怒于持”生命的存在决定了它的变化”“填充它”整合了影响生物圈的最重要的“风”和“水”的循环和运行，因此聚落与自然的关系是最好的，生态良好，充满活力。
虽然风水学说是根据“气”、阴阳、四神、五行、八卦等风水学说来考虑的，但出自中国古代天人合一的哲学思想一、自然与人，相信人和人是和谐相处的。自然应该实现和谐的关系。因此，追求美好、愉悦的自然和环境的思想一直包含在风水的概念中。人居环境不仅要有良好的自然生态，还要有良好的自然景观和人文景观。
“左青龙右白虎”体现了对称之美。古今中外，许多古城、宫殿、房屋、陵墓，都讲究对称均衡的布局。“山水环抱”和“曲径通幽”体现了曲线之美。“负阴抱阳，山临水，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”体现了整体的美。有山有水，有阴有阳，有高有低，井然有序。该模型反映了地质、地貌、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然因素的整体协调，以及需要采取的规划设计措施，从而创造了良好的生态环境。适合人类长期居住的环境。
3、风水与现代生活环境
古建筑风水与现代人居环境的共鸣。人类住区是人类共同生活的场所，是与人类生存活动密切相关的地表空间。可见，中国传统建筑风水理论实际上是一门人居科学，风水理论指导下的人居环境无论是景观选择还是生态环境建设，都具有很高的科学性。一个生态环境良好的居住地，是古人追求的目标，也是现代人追求的理想境界。
自然的有机观。建筑风水将地球本身视为一个精神有机整体，认为自然是一个统一的大生态系统。人们生活在这个系统中，并且是这个系统的一部分。人们必须与其他因素联系在一起，并相互依赖。，共同维护系统的发展和稳定。

人与地球和谐的概念。即“天人合一”的观念或“天地人合一”的观念。在古人看来，天地的运行直接关系到人类的成长，人类被视为自然生态链的一部分。风水在实际操作中并不视复杂的地形为坏事，而是在山水上做文章，以山水美化城市，以建筑美化山水，借助自然山水保护山水之美，同时还设置脱离建筑之美，通过建筑将人与土地（即自然）高度和谐地融为一体，逐渐与自然形成相互依存、相互协调、相互制约的良性循环。这种人地和谐的理念，是现代人居环境建设的理论基础。
参考文献
1、王慎发。风水理论与人居环境。北京：中国环境科学出版社。
2003:24-29.
2、尚大祥，张正武。风水和住宅。山西出版社，1992：24-29.

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